电视里面穷人和富人的儿子互换身份生活，你认为这样好吗？ 穷人家的孩子和富人家的孩子换位生活那个电视剧
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“变形记”是湖南电视台继“超女”之后的又一商业操作的大型生活角色互换节目。无论形式如何翻新成所谓“纪录片加真人秀”，还是冠以“新生态纪录片”的美名。这些不过是“超女”娱乐狂潮的延续，不过是为了提高电视台的收视率，增加电视台的广告收入而已。对公众而言，必须明了电视台操作的商业意味，而不可将社会道德意识和公益性的教化含义自作多情地羼杂其中，否则就是一厢情愿的意淫。“超女”初始，社会舆论曾经大唱赞歌，甚至还高调到“民主”层次。“吃一堑长一智”，公众可以冷眼评判或者热情参与“变形记”，但不可以涂抹道德的油彩。短短7天，不同社会背景的人即可互换人生？无论城里的魏城到乡下体味贫困的艰辛抑或乡村的高展西到都市享受富裕的生活，少年的心里都晓得这不过是个游戏至多是个冒险，一周之后他们还会回复既往的生活。穷人的孩子依然贫穷，富人的孩子依然回到城里享受现代都市生活。
突出魏城7天之后的改变和对乡村“爸妈”的跪拜感恩以及渲染高占喜对城里生活的适应是没有意义的。因为他们原生态的现实生活并没有发生本质变化，电视台完成了一挡节目之后也懒得去对这两个少年的生活再作后续的追踪调查。对电视台而言，需要的就是魏城式突变所带来的宣传效果而招引更多的人尝试“互换人生”的好奇与刺激。
不知道这种“变形记”是不是会像“超女”那样火，但总让人觉得有些许的隐忧。这回是儿子互换，下回是不是就要妈妈互换、爸爸互换甚至是夫妻互换？这决非危言耸听。“变形记”的前身是今年6月份湖南卫视午间资讯栏目《播报多看点》播出的《我是儿子的“儿子”》，该片全程记录了一个家庭里的父亲与儿子，通过一周的角色互换，相互体验对方生活，最终达到相互理解的故事。问题在于，人的社会角色和家庭角色是受法律和道德约束的，社会角色的错位会引发伦理争议。提高收视率也不能突破家庭伦理和道德的底线。由此而言，这种“变形记”的社会意义更是不敢恭维。
如果说“超女”刺激了青少年一夜成名的奢望，“变形记”则点燃了公众暂时游戏人生的欲望。然而，作为社会的人都有固定的生活的轨迹和属于自己的生活空间，众人纷纷参与“变形记”，正常的生活、学习和工作秩序就会打乱。短短7天，两个家庭并相关的社会关系都会陷入混乱重组的状态。纵然“互换人生者”属于自愿，但由此浪费的社会成本由谁买单？作为耳目喉舌的媒体没有滥用社会秩序的权利，参与“变形记”也没有为了挥发个性影响社会和他人的自由。因而，在策划“变形记”这样的节目前，不知道赞助商和操作者是否经过缜密的评估论证？
看商业化的“变形记”能否进行到底？
可以和电视台说一下 搞个这样的节目 不错
没有好不好。只有编剧需不需要！
好啊,在看湖南电视台放的变形计里面就有过这类啊,感触很多,让孩子改变的很多
好～～这样可以互相体会生活！～｀亲耐滴！～说滴对把～｀加１０分～～
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