广州哪儿有烧香拜佛的地方 广州龙洞附近哪有烧香拜佛的地方?
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广州可以去烧香拜佛的寺庙有：光孝寺、海幢寺、大佛寺 、六榕寺和华林寺。
1、光孝寺
广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。
光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。 如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。
1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位。1986年3月5日，经国务院批准，该寺由宗教部门管理。
2、大佛寺
广州大佛寺坐落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号（在北京路西侧、广州百货大楼正南方）。广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。
明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。
3、六榕寺
六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，净慧（六榕寺的别称）以塔显”之称。
六榕寺以"六榕花塔"为特色标志，曾是禅宗道场，与海幢寺、光孝寺、华林寺、大佛寺并称为广州佛教五大丛林，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，1997年被评为广州市十大旅游景点。
4、海幢寺
位于海珠区同福中路和南华中路之间的海幢寺，素以环境清幽、园林优美而著名。海幢寺占地面积1.97万平方米。其原址南汉时称为“千秋寺”，明末改为寺院，称作“海幢寺”。
1993年3月起海幢寺开始恢复正常的宗教活动，并投入近千万元复建了塔殿、放生池和7层的僧舍、藏经阁综台楼等。1997年又在大雄宝殿前空地东侧新建一座名为宝严塔的石塔。
5、华林寺
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。
他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖，因而称其当年登陆地为西来初地。华林寺距今已有1400多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。
参考资料来源：
百度百科-光孝寺
百度百科-广州海幢寺
百度百科-大佛寺
百度百科-六榕寺
百度百科-广州华林寺
北京路光明广场旁边就有个寺庙。白云山也有
广东有个佛教名人 六祖惠能 广东十大知名人物之一 是佛祖第六代弟子 禅宗文化创始人
拜六组可以去2个地方 一个是他成名的韶关南华寺 另一个是他的出生地云浮新兴的六祖镇 过年去云浮拜佛 真是香火旺盛 住了一夜 那边的禅文化酒店也不错 好像是悦和什么的
光孝寺是广州市历史最悠久、占地面积最大的佛教寺庙，是全国重点文物保护单位。
光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林（光孝、六榕、华林、海幢）之一，其始建年代距今1700多年。
俗话说：“未有羊城，先有光孝”。该寺最初是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州，遂在此处修建住宅并讲学，虞死后家人将其住宅捐施佛门改成为庙宇，取名“制止寺”。到了东晋，印度名僧昙摩耶舍来穗传播佛教，在此修建了一座五间的大雄宝殿，改寺名为“王苑朝廷寺”，又叫“王园寺”。初唐时改名为“法性老”。南宋初年又改名为“报恩广孝寺”，之后又将“广”字改为“光”字，遂定名“报恩广孝禅寺”，简称“光孝寺”，寺名一直沿用至今，算来有850多年的历史了。
光孝寺的匾额“光孝禅寺”是明成化十八年（1482年）宪宗朱见深赐的。由于光孝寺建寺历史悠久，又与禅、净、律、密等佛教各宗派都有着密切的关系，故被尊为禅宗明庭而驰名中外，这正如天王殿旧楹联所题写的：“禅教遍寰中，兹为最初福地；祗园开岭表，此是第一名山。”此非光孝寺莫属！
除惠能、虞翻、鉴真、昙摩耶舍之外，历史上曾有多位名僧人来此传教译经，因而光孝寺又是广州地区和海外进行文化交流最早的地方。最早来此译经的僧人是东晋时来华的古印度的昙摩耶舍；南朝刘宋永初元年（400年），印度梵僧求那跋陀罗又在此设戒坛，立道场，为僧徒传律授戒；梁天监元年（502年），印度和尚智药三藏来此讲演经法,还把带来的菩提树植于寺内；梁普通八年（527年），菩提达摩携带释迦的衣钵到达广州，也曾在此传授禅宗的学说；陈永定之年（557年），西印度增人波罗陀在寺内译经40部；唐神龙元中（705年），西域僧人般刺密谛三藏于此译《楞严经），相国房融并为之笔授。这一切都在中外文化交往史上留下可贵动人的篇章。
光孝寺作为岭南第一间佛寺和岭南佛教的传播地，人们还常常怀念佛教的禅宗六祖惠能，因为他当年曾在这里作过著名的“风幡论辩”而名声威震佛门，他在此削发，成为佛教禅宗南派的领袖，并因此使这座千年古刹有六祖殿、瘗发塔、风幡堂等而增色不少。
有关六祖惠能的故事
事情的起因似乎很简单。当年，惠能因为聪明和智慧，从五祖弘忍那里继承了衣钵（袈裟），却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌，而遭追杀。惠能一路南下，翻山越岭，历尽艰辛，回到新兴故乡后隐姓埋名，一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年，惠能听说广州光孝寺来了大法师印宗，遂来到这里。676年有一天夜晚，印宗法师正在讲经，惠能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动，弟子们议论纷纷。有的说：“幡是无情物、是风在动。” 有的说：“明明是幡动，这哪里是风动？”一时间双方各执一词。惠能在旁边听着，觉双方未能识自本心，便说：“不是风动，也非幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动，风也不动，幡也不动了。”在座的人一听，无不感到震惊。印宗法师见惠能语出不凡，便邀请他入室详细询问。惠能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示，印完这才知道，原来他就是人们追寻了16年的六祖。那天是正月初八。
正月十五元宵节，印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下，给惠能削发受戒，在场的有当时国内的十大高僧。后来人们将惠能的头发埋地处，盖一塔，名叫“瘗发塔”。从此，惠能便成为佛教掸宗的六祖。即第六代的宗师，光孝寺因此而名扬天下。
惠能公开成为禅宗南派领袖之后，转至韶关的南华寺开坛传法36年。惠能认为，万物皆是人内心的体现，只要内心向佛，就能去恶从善，见性成佛。如果照他这样说，人人都有机会成佛了。这种“顿悟”的参禅方法和北宗的“渐悟”比起来，更容易为一般人所接受。所以南宗在南中国也越来越兴盛，终于形成了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼宗五家，并对日本、朝鲜都产生了很大的影响。
古建筑及其特点
光孝寺内，庭园广阔，古木参天，殿宇棋布，文物众多。在这里我们不仅可以从中了解到中国古代佛教文化的发展历史，还可以领略中国古代建筑的艺术风采。
寺内至今保存的建筑、历史遗迹及文物主要有：始建于东晋的大雄宝殿；南朝时达摩和尚在此开凿的洗钵泉；唐朝建造的瘗发塔和经石幢；南汉时的千佛铁塔；宋朝时期的六祖殿和伽蓝殿；以及碑刻、佛像、诃子树和菩提树等佛家信物。
光孝寺是广州最古老的佛教寺庙，它与潮州开元寺、韶关南华寺、肇庆鼎湖山的庆云寺并称广东四大名寺。“初地”是指当年禅宗初祖达摩东渡到了广州登岸的地方，即现在华林寺所在地，叫做“西来初地”。那么“诃林”又指什么呢？当年虞翻在此地种下了一片诃子树林，因此光孝寺又叫做“诃林”。
光孝寺占地3.1万平方米。中轴线起由南往北的建筑计 广州人最熟悉的寺庙是华林寺、光孝寺、六榕寺、三元宫、黄大仙庙、怀圣寺和菠萝庙（南海神庙）。其中怀圣庙是伊斯兰教的庙堂。
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