梵天和湿婆谁更厉害？？ 释迦摩尼厉害还是湿婆厉害。
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湿婆（Shiva）是印度教中三神组合中的毁灭神（或破坏神）。普遍认为吠陀神话中的鲁陀罗（Rudra）就是湿婆的前身。鲁陀罗具有双重性格，一方面是强大无比令人恐惧的破坏神，而另一方面却又因替人畜治病而被称为“Jalasa-bhesaja”（治疗者），当时鲁陀罗已经具备了毁灭和医药这两方面的职能，而在印度教神话中，这位大神的形象得到了进一步的丰富。湿婆普遍被认为是毁灭、医药、音乐、舞蹈、苦行之神，坚定的瑜珈修行者，也被称为“吉祥者”湿婆，由他而衍生出来的林伽（Lingga）崇拜体现了印度教徒对于男性生殖力的敬畏和赞赏。印度最著名的古文物之一就是描绘湿婆跳舞的青铜像，当时湿婆脚踩着一个魔鬼，身躯呈现出优美的S形，身体周围的火焰呈放射状朝四周扩散，虽然姿势异常华美，但是湿婆的表情却非常严厉，因为该舞蹈就是传说将整个宇宙都重新归无虚无的坦达瓦之舞。湿婆同时还拥有其恐怖像——这是一位复杂而多变的大神，从他身上也产生了无数的神话。一般认为象头神迦内什和战神卡尔蒂凯耶是湿婆神的儿子，关于迦内什为什么是象头也有不同的传说，另外由于迦内什为了维护父亲的尊严而失去了一根象牙，这位憨态可鞠的象头神在印度拥有众多的信徒，他的能力范围相当广泛，印度人无论做什么事几乎都要向迦内什祈福。神话中的湿婆为五面，三眼（当湿婆感到愤怒时从前额上的第三只眼就会喷出红莲之火烧尽一切），四臂，青喉（传说是因为众神搅拌乳海的最后大蛇那迦吐出的可以毁灭世界的毒液被湿婆吞下才会变成青色，又说在搅拌乳海的过程中产生了美貌的吉祥天女拉克希米，众神都想娶她为妻，而拉克希米最终选择了自己最为之倾心的毗湿奴，湿婆因此感到绝望才把毒液吞下，而他的妻子佩尔巴蒂抢先捏住了丈夫的喉咙才没让毒液生效，以后湿婆也被称为“青喉者”），眉心有新月标记，坐骑是青年南迪（它是所有四足动物的保护者），在佛教中被称为大自在天。
分不清谁厉害啊，呵呵
湿婆即(shiva),别名Bholenath意思是天真之主。湿婆更为身份尊贵，世尊毗湿奴肚脐中生出一朵莲花，而莲花中生出了梵天，毗湿奴和湿婆感情很好，而梵天对湿婆敬称一声上主，对毗湿奴也称一声上主，因此毗湿奴和湿婆地位来讲，湿婆终究是高一些，因为湿婆又被天神和女神及其三界中所有生灵，称为大天，即众神之神，世界的主宰，是创世之神。印度流传下来的歌颂湿婆的曲子由经林家字幕组翻译的，歌词内容是这样的：洁白如樟脑，慈悲的化身，世界的本质，蛇王为项链，恒常驻留于心莲之中，万物之主与万有之母我想你们致敬。当时世间只有梵天，毗湿奴和大天存在，于是梵天想创造生命但是力量不够，梵天祈求大天能够将大天的阴性力量(即代表萨克蒂女神)借给他来创世，于是后边有了众神齐心协力将萨克蒂女神“归还于”湿婆，可见湿婆的力量是不可想象的，而且湿婆的力量也是主要依靠自己的妻子萨克蒂女神。萨克蒂本意为力量，在印度神话中最高战力女神萨克蒂在狂怒形态下，是湿婆有时都无法阻止和控制的。还有一种说法是其实毗湿奴并没有很大的神力，然而他却备受世人所尊敬。大天，即湿婆是世间所有生灵的父亲。这下你应有所了解了吧。印度信奉梵天的人很少，因为梵天好色并且不讲诚信，所以地位很低。上主湿婆和毗湿奴为造福人类，毗湿奴还化身倾国倾城的绝色美女摩西妮和湿婆孕育了孩子。
湿婆最厉害，湿婆就是宇宙，湿婆是唯一完美的存在。
印度神话中梵天是创世神，毗湿奴是护世神，湿婆是灭世神。整个印度神话里只有湿婆不受业的束缚。
梵天创世曾因为宇宙中只能有一个完美的存在，而湿婆就是那唯一一个完美的存在，导致梵天无法创世，梵天便去请教毗湿奴，毗湿奴让梵天去请求湿婆斩去自身的完美，湿婆一化为二才得以继续创世。在创世的过程中梵天又遇到一个问题，湿婆就是宇宙，宇宙就是湿婆，湿婆的完美破了，完美的世界也就没法创出来，于是又去请教毗湿奴，毗湿奴便让梵天的儿子向湿婆一化为二的另一个化身苦修，请求其转世与湿婆重新结合，让湿婆再合二为一重新恢复完美，梵天才得以创世。
纯手打的，看了故事也应该知道地位差距了吧。
创造神梵天，
作为宇宙万物的创造者，创造神梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。他是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来 的。这位盘古在印度的同事，通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。他身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。传说梵天原来有五个头，后来他创造了美丽的智慧女神辩才天女，辩才天女应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了。（这则神话属于后吠陀时代的神话，为了确立湿婆的主神地位，梵天五头的概念也只有在这则神话里提到过。其他时代的神话都只提到梵天有四个头。）
从湿婆这种行径，我们也可以看出，梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精神“梵”的人格化体现，但当他演化为与其他神一样具有了肉体，并高高在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天宫，只顾自己享受，不管世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑社会保护伞，很多魔鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神辩才天女，却又贪图其美色娶之为妻，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万有之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。甚至由原先的天地而生变成了从毗湿奴肚脐上的莲花诞生。
但是无论怎么说，梵天的地位是无与伦比的，梵天不仅仅是人类的神，他是万物的神，代表的是宇宙意志。所以，他被称为“有求必应佛”。因为不管是魔、神还是人，都是这个宇宙的孩子。（详见详解梵天）不管梵天如何被其它教派的人贬低，不是被湿婆砍掉了头就是被某人诅咒。但是有一点是确定的，在印度传说中一切都起始于梵天的梦境。包括这些神在内。都是在梵天的梦境里才存在。
也就是说一开始梵天是最厉害的，但是随着时间的推移，地位和力量不断下降。
湿婆(Shiva)，印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。
神作为生发者，维持者与融化者
在此状态，神发挥其生发、维持和融化三个主要属性（sifat）。这个“三合一”状态相应于吠檀多的三位一体：梵天（Brahma,创造者），毗湿奴（Vishnu,维护者）和湿婆（玛亥希Mahesh,毁灭者）
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