湖南常德尧山庙两日游介绍
湖南常德瑶山寺是中国禅宗祖庭，禅宗的重要分支，著名的佛教胜地。具有无可比拟的文化探索价值和观赏价值。这是湖南常德尧山寺两日游的导游。
从长沙车行三个小时，晚上六点到常德尧山镇竹林寺。大约有50人，有男有女，进去登记，然后去寮屋登记。同来的有八个人：组长律师道勇，师大物理系学生乔伟、朱先春同车到达，钢琴演奏家西西、大学老师晨曦、培训校长小军先乘车到达。
整理好床铺，七点钟到大厅。领唱的师傅先讲了两天打坐、斋戒，以及佛寺的作息规律，然后背了《金刚经》。法师的语言极快流畅，众人都在吃力地背诵，却不敢怠慢。八点钟，我们会回到窝棚，互相交换零食和八卦。或者听西西安安静静地坐着弹古琴，或者找上网，翻翻书。大约九点钟，钟声和鼓声冷冷地响起，一、二、三该睡觉了。室友聊乐理，聊佛教，聊中西医，聊鬼神故事，聊饮食等等。熄灯后，他们还想要更多。我们可以明天早上4: 30起床吗？
第二天，闹钟定在四点。过了二十分钟，我终于起床了，同学们纷纷洗漱。当钟声即将结束时，我遇到了一两个穿着灰色羊毛斗篷的僧侣，他们在我出门时很匆忙。这个时候已经在打鼓提醒我了。比如微博里禁入市场有刺客警报，《刺客聂隐娘》。
钟声在响，鼓声在响。
禅房五点，男女分坐。明英法师讲禅、练禅、打坐。他应该专注于一颗心。盘腿而坐，盖着毯子，闭着眼睛，捂着下巴，双手合十放在小腹前，像法师一样休息。不到一个小时的时间，我打坐，腿都麻了，我不停地调整后背微微前倾，我试着进去打坐，但是做不到。第二个半小时冥想“我是谁？”是一样的。
陈陈元色
从6点到5点，教堂会提前休息。斋戒前五观：功德多少算，他从哪里来；我感觉到我的美德，我是否应该被喂养；防离心，防贪等。良药，用于治疗枯槁；为了成功，我被这种食物喂养。尊重地吃。佛陀的询问，秩序和谦卑，没有嘈杂的话语，专注于一餐，只知道饮食的需要是有限的和罕见的，是有益于身体的，这不仅调和了胃的口渴，也调和了性情，心灵和美德。非常感激和快乐。如何好好吃一顿饭，喝一瓢水，也是对禅的一种很好的理解。
俯瞰寺庙
大门
八点，我们去听明英法师讲佛法。四圣谛：苦谛、浓缩谛、灭谛、道谛。苦，世间万物根本都是苦的，只有苦才能感知幸福，如加缪对人生的比喻“西西弗斯推石头上山”；设，“苦”的原因，即“自决”、“无知”和“欲望”；真理，打破“自决”的惯例；湮灭、灭绝和纯洁的状态。八、正道、正念、正见、正思、正言、正行等。从身、心、意三方面努力学习的方法。听得惘然，所得只有半爪。我又读了一遍经文，把手中折叠的书页展开，花了很长时间才找到带领念经大师读的位置。我喃喃地说着，硬着头皮，平静而刻意地背诵着，就像化卿在安寨守备司令面前从容地表演《劝进帐》一样。
在监狱大厅的“五观厅”前
中午很丰盛，虽然平淡有味道。下午听明英法师讲禅学，讲办案中的顿悟。禅宗在唐宋时期达到顶峰。到现在为止，有顿悟的禅师只有900多位，真正觉悟的寥寥无几。从达摩祖师到南梁讲经，到唐朝第六祖慧能的发展，形成了五大南宗
说到禅，如果打破“自执”，“观心因无处住”，就很难有顿悟。但是，一切奇妙的理论和智慧体系，作为人生的医学指南，不一定能启发人们成为圣贤和佛教徒，但却能实现开放和渗透，在日常的实践和对常见事物的理解中，引导人格变得谦逊和谐，变得非常强大。所谓找到自我，回归自我，最终获得真正的自由。因此，净慧长老开创了“人生禅”，明英法师努力推广瑶山佛教和“人生禅”。虽然我对“人生禅”的精髓，如菩提心、般若、道观禅定等，只是一知半解。如“慈和善良的感觉，纯洁内敛的言行，温柔耐心的态度”等“六菩萨人格”都具有现实的借鉴意义。其余的诸如“过去的罪无论大小，将来的罪无论大小”“多努力一点，对别人的要求就会少一点”等，参考范老师所说的“改邪归正”“报恩福报”，也是发人深省的。
禅宗大师
黄昏
除了晚上念经，最重要的体验就是第一次参加“传灯”。我不知道烧古佛、如来、释迦牟尼的关系，但我在释迦牟尼佛面前的香案上弯下腰，恭恭敬敬地取了一盏小灯，跟着奉上的人排成一列纵队走了出来。走下通往观音殿的木楼梯和走廊，我怕灯被风吹灭，左手小心翼翼地挡着，仿佛在对待自己宝贵而岌岌可危的生命。如果你用自己的视角看一会儿，这蜿蜒、颠簸、漫长的过街灯光队伍也是非常虔诚和美丽的。
穿灯后
经过一天的冥想和“劳动”，回到窝棚，室友们开始享受西溪的古琴练习时间。
一轮明月从祁连山升起，穿过茫茫云海。
浩荡风吹万里，过玉门关。
当年，汉兵直指山路，吐蕃觊觎青海广阔的领土。
战争开始的地方，没有人归还。
看着边城，想老婆。
今晚在楼上的人们，叹息不应该停止。
丁和沈侯的歌声应该与耀眼的钢琴声合拍。它非常简单大方，听着就让人着迷，仿佛置身于它的环境中。李白其他几首著名的诗，《凤求凰》，《广陵散》.几个人听了一个，催着打另一个。大概，我们也听到了一点关于禅的内容。西西这次来听禅听经，也是为了了解琴理，练琴。对于我们来说，西西真的是一个很神奇又略带陌生的男人。无论是西西还是我们每一个室友，除了在学校短暂的分享友谊的机会，还有对我们在这个无边无际的宇宙和这个世界中“今生或一生只有这一次”的清醒认识和默默接受。
九点了，西西已经去山外的竹林练琴了，最后的鼓声也停了。该休息了。乔伟看着窗外，惊叹那晚的星空，说要出去看看，又惹了三四个人一起去。一个是今晚找星星找月亮，一个是找西西。在禅寺冰冷却不明亮的前广场和湖边草坪上，仰望着永远叫不出名字的星星和星系，这群星云组成了灿烂的天空，突然一个人想到：观星也是一种禅境。
三
第三天。在冥想和早期斋戒后，同行的僧侣开始清理禅寺的各个部分，包括昨晚传递灯笼的观音寺。虽然不记得元年，但还是不记得《心经》，对勇哥昨晚问的经文和答案略知一二，“昨日得不到心，今日得不到心，未来得不到心。”但是当我想到这是在做佛事的时候，我的下属和我的内心自然是恭敬敬的。我也认为，随着我们开始适应禅寺的生活，我们很快就会离开。
晨色
袁坎寺
8: 30，禅寺前的广场将集合，单行游行，男在前，女在后，到3.5公里外的山上祭拜。看尧山古寺和韦偃禅师化身塔。师父告诫我们，要一心一意走路，不要说话，更不要以游客的心态四处观望，欣赏风景。两边的房子和田地看起来像美丽的青山，一黄一白一黑，伴着三个王。一路无话可说，拐上小路，经过一座有静慧长老录音演奏的建筑，走到化身塔所在的山脚下。台阶数应该是几百级上下，然后是和尚尼姑，再敲下来，尽管石阶上有很多泥土。当我们到达山顶时，我们看到了周围的山，空气非常好。在这片几十平方米的平坦黄泥中间，是禅师魏燕燕的化身塔。只有六七米高，塔身残破，略有倒塌，不及岳麓山看到的黄兴碑，规模堪比隋佛塔。全体男女跟随僧尼瞻仰、诵经、举行仪式，感谢前辈禅师的恩情和大愿。可喜的是，明年5月，化身塔就要装修了。新塔高约18米，雄伟壮观，包括朱琳佛寺的建立和扩建，以及国际禅宗交流中心的创建。这也是明英法师的发起、领导和当地政府支持的共同努力。这的确是一个值得钦佩的伟大功绩。
将来的
白山
少了一条线，就是下到附近的尧山老庙。这是“瑶山慈云讲堂”,与竹林寺的唐式建筑风格不同，是一座木石结构的讲堂。旁边，有一棵参天的老树，一些柚树，等等。我们在报告厅前合影完毕。演讲厅的前面是敞开的，没有门。只有雅致的蓝灰色柱子和匾额，其他三面没有墙壁，只用半高屏风遮挡。除了一些长凳和椅子，报告厅里什么也没有。背景正中是河北赵县百林寺静慧长老讲经的画面，墨迹为“善用其心，善待一切”。
钱江塘
在演讲厅里
胖古树
我们在报告厅一侧的告别室喝茶聊天。茶很好吃，还有蛋糕和水果。当乔伟拿起一个蛋糕状的零食时，他们发现那是芝麻糖(麦芽糖)，相视一笑。真是又粘又好吃。西西帮几个女人打树上的柚子。然后是瑶山寺大雄宝殿的礼佛。徐十一点回来，前半段基本按原路走。后半段，他沿着水库边，在竹林中走。一路上，他觉得自己只是走了走，拜了山，休息了一下，拜佛了。在所有的地方，他完成了一个漫长的崇拜仪式。除了真诚和感激之外，他的脸色略显苍白，充满了喜悦和轻松。
回程-水库
回归竹林
回来有点累，跟高老师和乔薇在老房间休息了一下，赶不上早上的快。我就想，没关系。佛教仪式是一种方便的修行，它对我们的要求并不高。中午过后，1点15分，是本次人生禅修之旅的皈依仪式，在观音殿举行。十二个人被改变信仰。因为要见证舍友朱先春的皈依及相关仪式，高老师、西西、小军三人一起进寺观看，参加拜佛仪式。皈依的信徒要遵守五戒：不杀生，不妄语，不偷盗，不淫行，不饮酒。
每个人根据自己的动机和能力，坚持五戒或某些戒律。持戒虽严，但变通。又看了一遍，没有足够的思想去转换。
如果你真的想，它已经准备好了，带着放弃，决心和统一的意识。回来就问朱先春的法语名字，“瑶姨”。这真是一个好名字，有一颗明亮的心，诚实和决心。
终于到了下午两点半准备茶水的时候了。我们从观音堂搬来靠垫放置，一位师父准备了茶、香、点心。明影大师和高僧大师入座，两边坐满了男女。从西西的琴声开始，我们来总结和提问一下这个禅定。疾病、无私、业障轮中的六大司、家庭关系、内心平衡、查经明英法师通晓老庄、孔孟、佛祖、达摩祖师等儒释道传统智慧和西方哲学，延伸到当代思潮前沿。他以广博和谐的认知体系，真诚耐心，孜孜不倦地一一解答问题。从人生的复杂，人生的终极目标，到日常的修行，再到对常见琐事的应对，一句话，珍惜此生，珍惜难得之人，培养自己的人格，得到极致的和谐与自由。
茶话会-准备
五点，上车，开始返程，告别明英法师和高僧法师，告别山川、湖泊、禅屋、寮屋、禅室、寺庙、钟鼓一一告别。他，舍友，我们中的一些人也许还有再来的机会。
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