求《明朝那些事》里关于王阳明的部分 关于王阳明的部分是第几部《明朝那些事儿》中的
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原文：
王守仁，字伯安，别号阳明。成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出身贫寒，小小年纪就要上山砍柴，下海捞鱼，家里还有几个生病的亲属，每日以泪洗面。这差不多也是惯例了。可惜王守仁先生的情况恰好完全相反。
王守仁家是远近闻名的大地主，十分有钱，而且他还有一位非常有名的祖先——王羲之。是否属实不知道，但以他家的条件，就算是也不奇怪。
王家的先辈们大都曾经做过官，据说先祖王纲曾经给刘伯温当过跟班的，最高混到了四品官，后世子孙虽然差点，但也还凑合。而到了王守仁父亲王华这里，事情发生了变化。
成化十七年（1481），十岁的王守仁离开了浙江，和全家一起搬到了北京，因为他家的坟头冒了青烟，父亲王华考中了这一年的状元。
这下王家更是了不得，王华的责任感也大大增强，毕竟老子英雄儿好汉，自己已经是状元了，儿子将来就算不能超过自己做个好汉，也不能当笨蛋。于是他请了很多老师来教王守仁读书。
十岁的王守仁开始读四书五经了，他领悟很快，能举一反三，其聪明程度让老先生们也倍感惊讶，可是不久之后，老师们就发现了不好的苗头。
据老师们向王状元反映，王守仁不是个好学生，不在私塾里坐着，却喜欢舞枪弄棍，读兵书，还喜欢问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名奇妙的东西，有诗为证：
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
在先生们看来，这是一首荒谬不经的打油诗，王华看过之后却思索良久，叫来了王守仁，问了他一个问题：“书房很闷吗？”王守仁点了点头。“跟我去关外转转吧。”
王华所说的关外就是居庸关，敏锐的他从这首诗中感觉到了一种难以言喻的玄妙，他第一次认识到，自己的这个儿子非同寻常。书房容不下他，王华便决定带他出关去开开眼界。
这首诗的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，时年十二岁。这也是他第一首流传千古的诗作。
此诗看似言辞幼稚，很有打油诗的神韵，但其中却奥妙无穷。山和月到底哪个更大，十二岁的少年用他独特的思考观察方式，给出了一个似是而非的答案，他的这种思维模式，后世有人称之为辩证法。
王阳明生在浙江余姚一个书香门第。祖母是活过百岁的老寿星，父亲王华，明朝成化十七年进士第一名，给孝宗皇帝讲过学，才学品德都是好的。王阳明在母亲的腹中待了十四个月才出生，出生的时候，他的祖母做了一个奇异的梦，看见云层中有位神仙抱着小孩子送到他们家来。
所以阳明先生出世以后，祖母特意地给他起名为“云”，就是想纪念这个奇异的梦。出生之后的阳明先生，仍然很奇怪，长到五岁时还不会说话，家里人自然很着急，难道这个奇异的孩子是哑巴？
后来来了一位异人，说：“这孩子不能叫王云，他应该叫王守仁。”于是就给他改了名字。
王阳明到了十五虚岁，开始四出游历，跑到过居庸关、山海关。还常常溜出塞外，饱览了山川形胜。不但爱谈论军事，还喜欢骑马射箭，水平很高。但他的文才更胜过武略，到二十岁时就参加了乡试，成绩很好。弘治十二年又中了进士，成为了一名国家公务员。
扩展资料：
王阳明的思想
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。
根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。
因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
参考资料：百度百科-王阳明
王阳明的部分分为两部分，两部分之间还穿插着一些人物以及事件。
第一次出场是在《明朝那些事儿3》第八章《传奇就此开始》这一章的一开始直到第九章的结束。这一部分介绍了王阳明从小时候直到自己在荒地悟出了道理的经过。
第二次出场是在《明朝那些事儿3》第十四章《东山再起》这一章的一开始直到第二十章《新的开始》这一章的（光芒）这一小标题的结束。这一部分中间穿插了很多事件，但多少都有王阳明的参与，（光芒）这一小章节讲述的是王阳明去世的事。后面再无关于他本人的故事，但有关于王学的事。
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