《春》写出”吹面不寒杨柳风“的含义,出处,作者和与它相连的诗句？ 清风不寒杨柳风的含义出处作者和他相连的诗句.
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吹面不寒杨柳风的含义是：杨柳发芽了，春天来了，春风吹拂到脸上以不觉得有寒意了。
”吹面不寒杨柳风“出处,作者和与它相连的诗：
出自宋代志南的《绝句》
绝句
志南 〔宋代〕
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
译文
把小船停放拴在岸边的古木树荫下；拄着拐杖走过桥的东边恣意观赏这春光。
杏花时节的蒙蒙细雨，像故意要沾湿我的衣裳似的下个不停；吹拂着脸庞的微风已感觉不到寒意，嫩绿的柳条随风舞动，格外轻飏。
注释
系（xì）：联接。短篷：小船。篷，船帆，船的代称。
杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。
杨柳风：古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。
赏析
这首诗记述了作者一次游览的过程，运用拟人手法表现了春风的柔和温暖，表达出作者对大自然的喜爱。
第一句“古木阴中系短篷”。古木，老树。阴，树荫。系，拴。短篷，有篷的小船。意思说：我在一棵老树荫下拴住小船。它告诉我们，作者是乘船出来春游的。而且这个地方有树有水，是个好去处。古木成荫，又乘带篷的船，暗示了春来天暖，并会有风雨。
第二句“杖藜扶我过桥东”。杖藜，藜杖，藜是一种草，茎很坚硬，用它作的拐杖。“杖藜扶我”，实际是“我扶杖藜”。说藜杖扶着我，将杖拟人化，突出了藜杖的作用及我同藜杖间的感情。意思说：我扶着藜杖来到小桥东面。这句写作者下了船，又扶杖步行，表明作者虽然年纪老了，但游兴很浓。其实在乘船途中，他已经在欣赏春天美景了，现在又徒步游赏，可见春天景色的迷人。
上两句主要写春游经过，于春游兴致中初步透露出春光的美好，那么春光到底怎样美好呢？作者在后面进行了具体描述。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
作者简介
南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。志南的生活状态已不考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
《春》是朱自清写的很优美的一篇散文，也是我们很熟悉的一篇散文。相信学生时代大家都背诵过这篇散文，因为《春》是初中语文课本上的必背课文之一。
但是《春》这篇散文背诵起来也是很容易的，因为这篇课文有着像诗歌一样优美的旋律和朗朗上口的节奏。
话说回来，在《春》这篇抒情散文中，朱自清确实引用了一句古诗，这句古诗出现在全文第五自然段的开头，原文中的整个段落是这样写的：
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
这个段落写的是春天的风。在朱自清的笔下，春风是轻柔的，是有味道的，是混合着泥土的气息和青草气息的，春风也是温润的。
朱自清用这句诗作为描写春风的开场白，从字面描述来看，是很贴切的，因为这句诗歌恰好描写的就是温润的春风。
那么，就像问题中所说，这句诗出自哪一首诗？作者是谁？诗的含义是什么呢？
开宗明义。“吹面不寒杨柳风”出自宋代诗人志南的《绝句》一诗，全诗共四句，这首诗最初收录在清代文学家厉鹗编撰的《宋诗纪事》一书中。原诗如下：
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
根据厉鹗的记载，志南是北宋年间的一位僧人，原名不详，志南是他的法号。而且志南也仅有这一首诗歌流传了下来。
但就是这短短的一首诗，能被厉鹗编进《宋诗纪事》，从这一点上也可以看出，这是一首字自成后就流传着的很有名的诗歌了。
根据诗意来看，志南的这首《绝句》写的是诗人在微风细雨中拄着拐杖春游的体验，以及诗人对早春时节的细腻感受。诗歌意蕴丰富，诗风恬淡自然，读这首诗能给人带来清新明快的感觉。
诗歌的大意是说：诗人乘小船沿溪水而来，将小船系在岸边的树下，拄着拐杖来到了一个春意盎然的地方。这里正是游春理想之处，眼前的春景是这样的赏心悦目。
诗人沿着小桥缓步前行，映入眼帘的又是一幅美丽的春日画卷，那温润的、轻柔的、拂面而来的“杏花雨”和“杨柳风”，都让诗人感到惬意十足。
诗人觉得这次春游真是不虚此行，因为他与大自然来了一场亲密的约会，于是游春结束，他将自己的体验写进了诗歌中。
这首诗在写法上是很有特点的，首句“古木阴中系短篷”，用白描的手法写出了这次游春的去处，这里林荫遮蔽，有一条河流绕着树林缓缓流动，还有一只小船停泊在河边。诗中的“短篷”，就是指一种带有帆的小船，篷是指船帆，短篷也是船的代称。
“杖藜扶我过桥东”这一句明显用了拟人的修辞手法，将藜杖人格化了，藜杖就像是一位值得依赖的志同道合的朋友，一路陪伴着诗人，来到了游春的目的地。修辞手法的运用使得诗句中的画面出现了亲切自然的感觉
“沾衣欲湿杏花雨”，清明前后杏花盛开时节的春雨叫杏花雨。这一句，诗人用衣裳的干湿程度“沾衣欲湿”来形容初春细雨似有若无。由此可见诗人观察的精微，也可见诗人描摹的细腻。
诗人扶杖东行，映入眼帘的是绽放的杏花与微风中摇曳的杨柳，春天的美景尽收眼底。诗人感觉到的是沾衣的细雨与拂面而来的春风，这都是和煦的、轻柔的体验，诗人并没有觉得这风雨中有一丝的寒意。
“吹面不寒杨柳风”，“杨柳风”，就是花信风，古人把应花期而来的风，称为花信风。其中清明节末期的花信是柳花，或称杨柳风。
在这一句中，诗人又加入了自己对春风的感受，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，杨柳枝在春风的吹拂下摇曳着身姿，这又是诗人的视觉体验。
沾衣欲湿的杏花雨，是这样轻微，是这样细腻，一个“欲”则体现出了雨的灵性，若有如无，如隐如现；拂面而来的杨柳风，是这样和煦，是这样轻柔。诗人的体验则是感同身受，这是人与景的契合，这是诗人的真真切切的感受。
诗歌的最后两句是最为传神写意的，为什么这么说呢？因为这两句真正地写出了诗人游春的身心体验。
“杏花雨”和“杨柳风”的出现，是浪漫的，是诗情又是画意。诗人沐浴在春风里，杏花也沐浴在春风里，大自然的一切都沐浴在春风里。
从诗本身去看的话，志南的这首诗风格自然，在极平常的景物中写出了一种诗趣：杏花雨、杨柳风的柔美清丽，既是平常的，又是饱含诗味的，诗的风格是清新的、恬淡自然的。
好诗共赏，佳作共读。好了，我的问题也回答完了，希望我的回答能给您带来帮助。
“吹面不寒杨柳风”的含义——答：阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
【作品基本信息】
作品名称——《绝句·古木阴中系短篷》
创作年代——南宋
作品出处——《宋诗纪事》
文学体裁——七言绝句
作者——志南
【作品简介】
《绝句·古木阴中系短篷》是南宋僧人志南创作的一首七言绝句。这首诗记述了作者一次游览的过程，运用拟人手法表现了春风的柔和温暖，表达出作者对大自然的喜爱。
【作品原文】
绝句
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
【词句注释】
⑴系(xì):联接。短篷:小船。篷，船帆，船的代称。
⑵杖藜:"藜杖"的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
⑶杏花雨:清明前后杏花盛开时节的雨。
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称"二十四花信风"。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。
【白话译文】
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。丝丝细雨，淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
【作品赏析】
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游，却说"杖藜扶我"，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 "东"，有些时候便是"春"的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在"欲湿"、"不寒"二词上。"欲湿"，表现了蒙蒙细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。"不寒"二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
历来写春的句子，或浑写--"等闲识得东风面，万紫千红总是春"(朱熹《春日》)，或细写--"花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞"(徐元杰《湖上》)，志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，"杏花雨"、"杨柳风"这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句"杏花春雨江南"所描绘的意境，除了受陆游诗"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"影响外，或许也曾受此启发。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
【名家评价】
赵与虤《娱书堂诗话》引朱熹:"南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云'沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风'，予深爱之。"
【作者介绍】
志南，南宋诗僧。志南是其法号，生平不详。代表诗作有《绝句志南》。
他在当时的文坛上也没有"中兴四大诗人"以及"二泉先生"(上饶二泉)诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
宋人赵与《娱书堂诗话》卷上曾载:"僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云:'南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云:"沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。'"朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无"书生气"，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在《赠诗僧道通诗》中说:"语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。"自注:"谓无酸馅气也。"可能是第一个提出这一命题。他评唐代司空图"棋声花院静，幡影石坛高"二句说:"吾尝游五老峰，入白鹤院，松荫满庭，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。但恨其寒俭有僧态。"(《书司空图诗》)便明确表现了这一倾向。他的对僧诗书生气的反对，也得到了不少诗人的赞同。如叶梦得《石林诗话》卷中说:"近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃。又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。"考察书生气的内涵，大约是指感情的枯寂，境界的寒俭之类，这本是与僧家生活和精神紧相联系的一种状态，是一种特定的"林下风流"，似乎有其存在的合理性。所以胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《西清诗话》说:"东坡言僧诗要无书生气，固诗人龟鉴。今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚!"元好问在《木庵诗集序》中更直截了当地说:"诗僧之诗所以自别于诗人者，正以书生气在耳。"(《遗山先生文集》卷三十七)的确，如果我们承认生活是一切文学艺术的唯一源泉的话，那么，对那种最能反映诗僧生活状态的书生气又有什么理由不加以认可呢?苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中，而抹杀其应有的独特性。这一点，甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的。所以，我们宁可理解为是他的一时之言，因为，从他的一些具体作品来看，也是并不缺少"书生气"的。话又回到志南的这一首诗，朱熹称赞其没有书生气，也是从士大夫的立场说的。这说明志南是诗歌创作上的多面手，不管有无书生气，僧人都能写出好诗。
出自宋代释志南的《绝句》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
译文
把小船停放拴在岸边的古木树荫下；拄着拐杖走过桥的东边恣意观赏这春光。
杏花时节的蒙蒙细雨，像故意要沾湿我的衣裳似的下个不停；吹拂着脸庞的微风已感觉不到寒意，嫩绿的柳条随风舞动，格外轻飏。
这首诗记述了作者一次游览的过程，运用拟人手法表现了春风的柔和温暖，表达出作者对大自然的喜爱。
第一句“古木阴中系短篷”。古木，老树。阴，树荫。系，拴。短篷，有篷的小船。意思说：我在一棵老树荫下拴住小船。它告诉我们，作者是乘船出来春游的。而且这个地方有树有水，是个好去处。古木成荫，又乘带篷的船，暗示了春来天暖，并会有风雨。
第二句“杖藜扶我过桥东”。杖藜，藜杖，藜是一种草，茎很坚硬，用它作的拐杖。“杖藜扶我”，实际是“我扶杖藜”。说藜杖扶着我，将杖拟人化，突出了藜杖的作用及我同藜杖间的感情。意思说：我扶着藜杖来到小桥东面。这句写作者下了船，又扶杖步行，表明作者虽然年纪老了，但游兴很浓。其实在乘船途中，他已经在欣赏春天美景了，现在又徒步游赏，可见春天景色的迷人。
上两句主要写春游经过，于春游兴致中初步透露出春光的美好，那么春光到底怎样美好呢？作者在后面进行了具体描述。
次两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显得更加娇妍红晕。“不寒”二字，点出季节，说春风扑面，带有丝丝暖意，连缀下面风吹动细长柳条的轻盈多姿场面，越发表现出春的宜人。这样表达，使整个画面色彩缤纷，充满着蓬勃生气。诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是耐心惬意的春日远足。
历来写春的句子，或浑写——“等闲识得东风面，万紫千红总是春”（朱熹《春日》），或细写——“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”（徐元杰《湖上》），志南这首诗将两者结合起来，既有细微的描写，又有对春天整个的感受，充满喜悦之情。诗写景凝练，意蕴丰富，读来使人如闻似见。尽管在此之前，“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用，但真正成为熟词，不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境，除了受陆游诗“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”影响外，或许也曾受此启发。
这首诗写春天美景，没有一般地描绘花开鸟鸣，主要写了春天的风雨。春风春雨也本是人们常见的现象，作者却写得有色有味，真切切感人。表现了作者体察的细腻和笔下的功夫。看得出，看似浅显的词句是经过精心锤炼的，因而韵味十足。他重点从感觉入手，写自己春游的喜悦心情，表达对生活的热爱，也为读者展现出春天无限美好的世界。
柳树是旱柳腺柳、垂柳、枫杨等一类植物的总称，在春天，柳树是最为迷人、最为“潇洒”的树木，也是千百年来诗人和作家们颂扬不已的题材之一，如“吹面不寒杨柳风”、“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”等千古名句，下面我们就一起来看一看吹面不寒杨柳风的意思吧！
吹面不寒杨柳风的原文
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
吹面不寒杨柳风的译文
（我）把小船系在参天古树的深阴里，藜做的手杖扶持着我走到桥东，杏花开放季节里的蒙蒙细雨沾了衣裳，迎面而来拂动杨柳的风轻吹在脸上却没有丝毫寒意。
吹面不寒杨柳风的意思
这首绝美的小诗主要写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣，拄杖春游却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。
“杏花雨”为早春的雨，“杨柳风”是早春的风，这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富於画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”，与称夏初的雨为“黄梅雨”道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。
“沾衣欲湿”用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！
有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。诗的首句说“古木阴中系短篷”，短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏系在溪水边老树下正待他解缆回寺呢。和尚走到老树下感觉下雨，便戴上小草帽，继续过桥在细雨中欣赏前方美景。
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