金兀术的后人现在生活在哪里？生活的怎么样呢？
说起金兀术，想必大家都不陌生了，他是大金国太祖完颜阿骨打的第四子，金朝的开国功臣，同时也是宋朝的“头号敌人”。在金朝与北宋的战争中，金兀术多次领兵南下进攻大宋，与宋朝名将岳飞、韩世忠等人展开了一次又一次的对抗。
后来岳飞被宋高宗以莫须有的罪名将其处死之后，宋金双方便签订了“绍兴和议”，规定两国东以淮水，西以大散关为界。并要南宋向金朝称臣，每年需缴纳岁币银、绢二十五万两、匹。自绍兴和议之后，宋金双方二十年间再无大的战事。皇统七年，金兀术担任太师，都元帅，独掌金朝军政大权。次年十月，金兀术病逝。那么，在金兀术去世之后，其后人怎样了呢？在解决这个问题之前，我们先来简单说一下女真族的变迁情况。
女真族的变迁金朝建立以后，女真族从东北地区一路南下，北宋灭亡之后便开始在关内建都，而越来越多的女真人也开始定居在关内。就族群人数来说，女真族的人数相对于汉人来说还是太少了，因此在入关后，女真人与汉人通婚，不可避免的逐渐汉化。
此外，金朝统治者如果想要更好的统治中原地区，那么就必须要熟悉中原地区的文化，从而才能真正意义上的实现大一统之目的。因此再这样的条件下，金朝从原来单纯的草原帝国，逐渐演变成了一个谙熟草原统治逻辑和中原统治逻辑的“二元帝国”。其文化，军事各方面皆向中原靠齐。
与很多少数民族政权一样，金朝的军权总是掌握在女真人手中，准确来说掌握在完颜氏族及一些贵族手中。而军队的构成，大多还是以女真人为主。因此在边疆驻防上面，其大多都由女真人为主，而其将领大多都是完颜氏等皇族。比如在甘肃的完颜村，在古代的时候就是金朝的边界地区，还是西夏、北宋、金朝三国边界的交界点，其战略位置不言而喻。
因此此地长期以来都有士兵驻扎，其中一些人就携带家眷或者是与当地人通婚，逐渐在此地定居下来。等到金朝灭亡之后，来不及逃离的各地驻军或老幼妇孺都留在了当地，他们此时要么是改姓为汉人，要么则是保留本姓回到东北老家，再要么就是等待敌人的到来。当然，很多人还是选择第一种方法，毕竟随着时代的发展，他们的很多生产生活都跟汉人没有什么区别了。在河南一村落自称是金兀术后人在河南省鹿邑县有十一个村落，同属于“完颜村落”，据说他们曾在这里隐居了四百年。
在村落中，村民们复姓“完颜”，单姓“完”，在这里依旧可以看到当年女真完颜氏的很多民俗、信仰。比如他们恪守同姓同族不通婚的祖训；将马、狗和喜鹊视若神灵，对其十分崇敬；此外，他们还很好地继承了女真完颜氏崇文尚武的精神。在鹿邑县窝北镇完颜村聚居着一千多名的完颜氏村民，在这里还曾经出过一位名叫“完颜必重”的明朝万历年间的探花，至今此处还立有他的墓碑。
值得一提的是，这里的村民不仅守护着女真完颜氏的民间信仰，他们还不听不看关于宋朝抗金名将岳飞的戏曲和影视剧，以及谈论岳飞。不仅如此，他们还拒绝与姓岳的女子结婚。当然了，当地人以前避谈岳飞的原因主要还是为了淡化自己曾经与宋朝为敌的金朝完颜女真的身份，以免招来不必要的麻烦。不过随着时代的发展，避谈岳飞已经没有必要了，毕竟岳飞是英雄，金兀术也是英雄。此外，拒绝与姓岳的女子结婚，这一点也将随着时代的进步，而逐步被取代了。
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