佛曰：‘众生平等’那么在我看来，杀猪杀狗如同杀人，那么反过来，杀人是否如同杀猪杀狗呢？ 我的营业执照,经营范围是肉制品加工销售能自己杀猪杀狗吗?
\u4eba\u4e3a\u4ec0\u4e48\u6740\u72d7\u6740\u732a\u65e0\u7f6a\uff1f\u6740\u4eba\u5c31\u6709\u7f6a\u5462?\u65e2\u7136\u662f\u8981\u9762\u5bf9\u6e29\u9971\u95ee\u9898\uff0c\u90a3\u5c31\u80af\u5b9a\u4f1a\u6709\u5f88\u591a\u4eba\u997f\u6b7b\u4e86\u5457\u3002
\u518d\u8bf4\u4e86\uff0c\u4eba\u4ee5\u540e\u8bf4\u4e0d\u5b9a\u53ef\u4ee5\u4f4f\u5728\u6d77\u91cc\u554a\uff0c\u4f4f\u5728\u5916\u661f\u7403\u4e0a\u554a\uff0c\u65e2\u7136\u697c\u4e3b\u4e5f\u8bf4\u79d1\u6280\u592a\u5148\u8fdb\u4e86\uff0c\u5c31\u80af\u5b9a\u6709\u89e3\u51b3\u95ee\u9898\u7684\u529e\u6cd5\u5457\u3002
\u4e0d\u80fd\u3002\u6740\u732a\u662f\u5b9a\u70b9\u5c60\u5bb0\uff0c\u5fc5\u987b\u8981\u68c0\u9a8c\u68c0\u75ab\u65b9\u53ef\u4e0a\u5e02\u3002
阿弥陀佛！众生平等是从本体而言的，是指的究竟无二的佛性本体。一切众生本具如来德性，只因妄想执着不能证得。众生虽然本如同体佛性，但是众生迷而不识，故而就会陷于表面的因因果果的表相之中，妄见生死，妄见流转。在这样的因缘状态之下，众生就会迷在佛性随缘显现的一切事相上，此生是人，有人的因果因缘状态，此生是狗，有狗的因果因缘状态，此生是鬼有鬼的因果因缘状态。而对于我们凡夫而言，不能契入究竟无二本体，自然不可能妄言平等。在这样的因缘状态下，杀人就是不行，犯法。这个犯法，就是人道的因果因缘状态。在我们这个果报状态中，狗与一切其它动物，不会像人一样受到保护，这也是这些动物们的因果因缘。所以说，众生平等，是对佛菩萨和真正契入不二佛性，真正证得解脱的圣者来说的，他们于当下一切境相之中，直见平等本体，而不会执迷在外事之中，而对于我们凡夫，远远不是这样的。因为我们迷得就是外相，不见的就是平等无二的本体！
佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。
万象由心生！所谓平等也是基于你的标准，当你习以为常地看待一切，你就觉得一切是平等的。正如30年前内地人没人反对吃狗肉的，现在有很多人反对了，因为很多人看待事物评判事物的标准发生了变化。
佛理是如此。
但世间有世间的伦理或法律，我们既要明佛理，也要遵守世间伦理法律。比如很多国家都讲民.主，其实真正做主的也是国家高层。全世界讲人人平等，但老百姓也不能去坐总统的车，这是同样的道理。
果报都一样。都是在恶道。
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
绛旓細鎵浠ヨ锛浼楃敓骞崇瓑锛屾槸瀵逛經鑿╄惃鍜岀湡姝ｅ鍏ヤ笉浜屼經鎬э紝鐪熸璇佸緱瑙ｈ劚鐨勫湥鑰呮潵璇寸殑锛屼粬浠簬褰撲笅涓鍒囧鐩镐箣涓紝鐩磋骞崇瓑鏈綋锛岃屼笉浼氭墽杩峰湪澶栦簨涔嬩腑锛岃屽浜庢垜浠嚒澶紝杩滆繙涓嶆槸杩欐牱鐨勩傚洜涓烘垜浠糠寰楀氨鏄鐩革紝涓嶈鐨勫氨鏄钩绛夋棤浜岀殑鏈綋锛
绛旓細浣涙硶涓墍璋撶殑浼楃敓骞崇瓑锛屾槸鎸囦紬鐢熸硶鎬у钩绛夛紝瀵逛紬鐢熺殑鎱堟偛鍠滆垗蹇冨钩绛夛紝鍦ㄥ洜鏋滆寰嬮潰鍓嶏紝浼楃敓骞崇瓑锛岃岄潪璇翠紬鐢熺殑闄呴亣骞崇瓑锛屽湴浣嶅钩绛夈備紬鐢熺殑宸埆锛岀珯鍦ㄥ洜鏋滆繖涓ぇ鐜涓嬶紝鑰屼笖鏉ュ緱鑷劧锛屼篃鑳借浜哄績鏈嶅彛鏈嶃備紬鐢熺殑涓嶅钩绛夛紝鏄洜涓哄ぇ瀹朵粠鏃犲浠ユ潵锛岄犵殑鍠勪笟銆佹伓涓氫笉骞崇瓑寮曡捣鐨勩傛湁浜鸿鍠勫锛屾湁浜鸿鍠勫皯锛屾湁浜...
绛旓細浼楃敓骞崇瓑鏄經鎬у钩绛 閮藉叿鏈夊鏉ユ櫤鎱у痉鐩 浣嗙浉涓婃槸涓嶅钩绛夌殑 锜戣瀭瀹冩病鏈夋墜涓嶄細绉嶇敯 娌℃湁浠涔堝姵鍔ㄨ兘鍔 鍙兘绛夊埌鏅氫笂鍑烘潵娣讳汉浠悆杩囩殑纰楃瀛 杩樻湁绮 寰堝彲鎬 浣犵棝鎭ㄨ煈铻傛槸鍥犱负浣犳病鏈夊煿鍏绘厛鎮插績 涔熸病鏈変經鐨勫鐣 浣涚湅锜戣瀭涔熸槸浣 鑰屾垜浠湅锜戣瀭杩樻槸锜戣瀭 浣涚湅鐨勬槸浣撴槸鏈潵闈㈢洰 鎴戜滑鐪嬬殑鏄浉 浣涚敤鐨勬槸鐪熷績...
绛旓細鍙互鑲畾鍦拌鈥滀笉鈥濄傚鏋滀粎浠呭皢璐┓銆佺柧鐥呭拰鍗戜笅褰掔粨涓轰粬浜恒佺幆澧冦佺ぞ浼氬埗搴︺佹斂绛栥佸垎閰嶅埗搴︺佺ぞ浼氫繚闅滀綋绯荤瓑绛変箣涓嶅叕锛屾樉鐒跺彧鏄潃鐪间簬琛ㄨ薄浜嗭紝鈥浼楃敓浣涙骞崇瓑鈥濓紝鐒跺彈鍥犳灉鍏崇郴瑙勫緥鐨勫埗绾︼紝鈥滆〃璞♀濃滀笉鍙兘骞崇瓑鈥濓紝鎵浠ユ湁鎬у埆銆佹湁闀垮辜銆佹湁灏婂崙銆佹湁绌烽氥佹湁澶銆傛垜浠墍鑳藉仛鐨勫氨鏄鍗佸杽閬擄紝鍗充笉鏉...
绛旓細2锛氫竴涓汉鍦ㄤ慨琛屼腑锛岃鍙戣彥鎻愬績锛岃繖涓彥鎻愬績鏄緢闅惧彂鐨勫摝锛佸彂浜嗚彥鎻愬績锛屽氨鏄彥钀紝鑿╄惃灏辨棤鎴戜簡锛屽績涓病鏈夎嚜宸憋紝鍙湁浼楃敓锛屽彧鏈夐渶瑕佹晳搴︾殑瀵硅薄锛屾墍璋撳績涓棤鎴戯紝涓撻棬鍒╀粬銆傛垜浠紬鐢熷仛浜嬫儏鎵鑰冭檻鐨勶紝鑿╄惃涓嶈冭檻銆傛墍浠ユ垜浠兘寰堥毦鐞嗚В鍝︼紝鍥犱负瀹冧笉鏄垜浠殑澧冪晫銆傚洜涓烘垜浠績涓兘鏈夋垜鎵ф硶鎵э紝鐪嬩竴鍒囬兘鏈...
绛旓細涓轰簡鐢熷瓨,閭ｄ笉鍙崙寰,閭ｅ彨濂嬫枟,涓嶇浠栨槸鍦ㄩ偅涓樁灞,杩樻槸浠庝簨浠涔堝伐浣! 浣涙洶:浼楃敓骞崇瓑! 閭ｄ箞杩欑骞崇瓑鏄簿绁炲眰闈㈢殑,涓嶇浣犺韩涓婃湁澶氬皯鍏夌幆,鐒,鍘绘帀閭ｄ簺,鍦ㄧ簿绁炰笂,娌℃湁浜烘槸鍗戝井鎴栬呴珮灏,閭ｅ彧鏄綘鑷繁璁や负鐨勩傛垜璁や负鎴戞椿鐫,鎴戝姫鍔,鎴戣壈闅剧殑鍚戜笂鏀鐖備笉绠℃梺浜哄浣曠湅鎴,鎴戣繕鏄垜銆傛垜渚濈劧鏄垜鑷繁璁や负鐨勯偅涓垜,鎴戞病鏈...
绛旓細1銆佹垜浠殑鐪肩潧鏄鍦ㄥ悓涓姘村钩绾夸笂鐨勶紝涔熷氨鏄姹傛垜浠湅寰呬簨鐗╀笉瑕佸垎鍑轰笁鍏節绛夋潵锛浣涙洶锛氫紬鐢熷钩绛锛屽嵆鏄繖涓亾鐞嗕簡銆2銆佺粡杩囦竴涓瘨鍐箣鍚庯紝鍐伴洩铻嶅寲浜嗭紝鏌虫潯鎶芥柊鑺戒簡锛屽皬鑽夊啋灏栦簡锛岃姳鍎夸篃缁芥斁浜嗭紝璁稿鍔ㄧ墿涔熶粠娲炵┐閲屽嚭鏉ヤ几灞曠瓔楠ㄤ簡锛屾槬澶╋紝缁堜簬鏉ヤ簡銆3銆佺湡姝ｆ剰涔変笂鐨勮吹鏃忥紝涓嶆槸瀵屼簩浠ｏ紝涓嶆槸瀹樹簩浠...
绛旓細浣涙暀鎵璇浼楃敓骞崇瓑锛屽彲涓嶆槸鎴戜滑骞虫椂鐞嗚В鐨勫湴浣嶄汉鏍肩殑骞崇瓑锛屾槸鎸囦紬鐢熺殑浣涙с備紬鐢熺殕鏈変經鎬э紝閮藉彲浠ヨ瘉鎮熸垚浣涳紝鎵浠ユ寚鐨勬槸浣涙х殑骞崇瓑銆
绛旓細浣涜浼楃敓骞崇瓑锛屾槸璇翠紬鐢熺殑鑷у績鏄钩绛夌殑锛屼絾鏄幇涓栬繕鏄嚒澶紝琛ㄩ潰涓婁笉骞崇瓑銆備粠涓氬洜鏋滄姤涓婃潵璁诧紝浼楃敓鏄笉骞崇瓑鐨勶紝浣嗘槸浠庤彥钀ㄩ亾銆佽彥钀ㄥ績涓婅锛屽張浣曞皾涓嶅钩绛夛紵杩欐槸鏁欐垜浠粠涓嶅钩绛夊綋涓湅鍒板钩绛夛紝浠庡钩绛夊綋涓鍒板樊鍒紝宸埆涓庡钩绛変笉浜岋紝浣犳墠鐪熸鑳借鍒颁簨瀹炵湡鐩革紝鐪熺浉灏辨槸涓嶄簩娉曢棬锛岀湡鐩稿氨鏄硶鐣岋紝浼楃敓鐨勪經鎬...
绛旓細姝ｄ俊浣涙暀閲岄潰涓鍒囬兘鏄湁琛ㄦ硶鐨,灏辨槸褰㈣薄涓嬮潰,鏈夊惈涔夌殑鏈夊疄璐ㄧ殑,濡傛灉鍙槸鍗曟湁褰㈣薄,娌℃湁瀹炶川,閭灏卞舰鑰屼笂瀛︿簡,閭ｇ湡鏄糠淇°備經鏄佸笀,鎷滀經,鏄悜鑰佸笀琛岀ぜ,鍙や唬鐨勭ぜ鑺傛槸璺嫓銆傚疄璐ㄥ惈涔夋槸,瀹炲疄鍦ㄥ湪鍚戣佸笀瀛︿範銆傚畤瀹欎箣闂翠竴鍒囨硶,浣涙硶鐢ㄥ叚涓瓧缁熺粺鍖呮嫭,鎬х浉銆佺悊浜嬨佸洜鏋浼楃敓骞崇瓑鏄с佹槸鐞,灏辨槸鎴戜滑鏈鏈川鐨勭湡濡傛湰鎬с
