“白马非马”为什么是错误的命题 白马非马论为何错误？
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因为从客观上讲，白马属于马的一种类型，“白马非马”否定了这个结论，所以理论上来说，“白马非马”是错误的命题。
从哲学上来讲，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。
理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。
扩展资料：
另一种观点
“白马”确实非“马”，公孙龙的辩法其实是指“白马”和“马”2个词的意义不一样，而这点却是任何人无法反驳的。
而其他人则认为公孙龙要证明的是“白马”不属于“马”的一种，由于公孙龙偷换概念，导致其他人一直错误的从正确方向进攻。
而一旦公孙龙占据主动，他就可以更换概念，从他的路上轻而易举的压死对方，因为他的概念就是正确的。简单来说，公孙龙用事实B证明B存在，再偷换概念说明A存在。
白马这个集合属于马这个集合
而“白马非马”这一命题的意思与之恰恰相反，故错误
从唯物辩证法的观点来看,“白马非马”这一命题的错误在于——割裂了普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的辩证关系。
● “白马非马”是源自中国古代的诡辩，大约意思是“马”加上“白”的描述后就不是“马”。
● 这个诡辩运用了“是”的双重意思：常人理解白马是（属于）马的一种，但诡辩者曲解成白马不是（不等同）于马。此逻辑适用于做了不应做的事后藉词开脱。
“白马非马”由中国逻辑学家公孙龙提出，出自《公孙龙子·白马论》。
白马非马的哲学解释：
● 哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。
●
● 理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。
●
● 从心理学角度讲，“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系，而“非马”的判断则违背逻辑惯性，让接受者加以注意，同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。而且词语本身读来耳目一新，易记顺口，而且还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向。
●
● 所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。同时，哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。
理解这一论述的关键抄在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意bai思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。
作为一个著名的诡辩哲学du命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语zhi义谬误”的体现。
————
也就是说，一般人理解，白马是属于马的一种，公孙龙的意思是“白dao马”和“马”是两种概念，互不相等。
理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。
作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。
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也就是说，一般人理解，白马是属于马的一种，公孙龙的意思是“白马”和“马”是两种概念，互不相等。
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