浮来山的故事
浮来山又名浮丘。位于山东省日照市莒县县城城西，距县城8公里，莒县、沂南、沂水三县交界处，336省道从此经过，海拔298.9米，处莒西平原尽头。浮来山有三峰，北为“佛来峰”，西为“浮来峰”，南为“飞来峰”，三峰鼎峙而又拱围相连，唯东面略微开敞。三峰名称的由来，有许多不同的神话传说。浮来山旅游区是省级风景名胜区和省级地质遗迹保护区。早时有一部地理传说《琅琊乡音》曾介绍浮来山的由来：远古时代，神仙浮丘公驾鹤来到还是洪水泛滥的的莒地，适逢一山自东海而来，于是用道法定住。因是水上漂浮而来，故名以“浮来山”，又唤作“浮丘”。又有一片树林随波而至，也用仙法定住，唤作“定林”。浮来山与老神仙道号相同，浮丘公认为有缘，便以此地为道场，修身养性。后来有一条黑龙在浮来山附近为虐，被浮丘公移山而来，压在山下。龙头再山前，化为卧龙泉（在今定林寺前），龙尾在山后，化为龙泉（在今朝阳观附近），以此向百姓谢罪。这座山便被称为“佛来峰”。再往后，又从南海飞来一山，即“飞来峰”，三峰鼎力，便成为现在的“浮来三峰”。
还有一个传说。莒地在很久很久以前是片汪洋大海，这一天，东海龙王扩建龙宫，嫌旁边一座山头碍事，就想把它挪个地方。猛想起莒地近郊缺少山峦，何不将此山挪去，再把那里的水收回东海？想到这里，便命一老龟驮起大山漂浮到莒。
山刚刚放定，就听山上有一童子破口大骂老龟。老龟这才发现，原来是龙王三太子在山上玩银杏果，老龟不知道，所以将太子一起驮了过来。老龟忙说：“你别急，我再把你驮回去就是了。”说完，太子坐到老龟背上，又被驮回东海去了。老龟回禀龙王：“山已安好。”东海龙王面对莒地这片汪洋，只用鼻子一吸，水就没了，成了一片平川。
自此，被老龟驮来的山，就被当地的人们命名为“浮来山”；后来山上长出了一棵银杏树，正是龙王三太子玩银杏果丢落的种子长出来的。这棵银杏树慢慢长成参天大树，年年结银杏果，为人们享用。
定林寺前院中央，巍然屹立着一棵枝叶参天古木，这便是“天下银杏第一树”，定林寺内银杏树，树龄达4000多年，树高26.7米，周粗15.7米，遮阴面积达九百平方米，号称“天下银杏第一树”，也有人管它叫“银杏之祖”，有着“活化石”之称，参天而立，远看形如山丘，龙盘虎踞，气势磅礴，冠似华盖，繁荫数亩。树前地犀托着的两块石碑便可证明其树龄。 据考证，该古树种植于西周初年，系周公东征时所栽。史载周公东征曾路过“龟蒙”，于是有了踏足浮来山的可能。《左传》中记载，鲁隐公八年（公元前715 年），“公与莒人盟于树下”。也就是说，春秋时期鲁、莒两国国君曾在该树下结盟修好，可见当时此树已成为名树。
如果说“山不在高，有仙则名”，那么始建于东晋的千年古刹定林寺，则因了前院中这棵古老神树，愈发香火旺盛。南北朝时期，莒籍刘勰曾在寺中居住，创作出我国最早的文学评论巨著《文心雕龙》。想必寺前古银杏树下， 也曾留下老先生或纳凉小憩或著书立说的身影。
第一怪就是“年过四千仍繁帅”。据《左传》记载：“（鲁）隐公八年（公元前715年）九月辛卯，公及莒人盟于浮来。”由此推断，此树树龄应该在4000年左右。清朝顺治甲午年（公元1654年）莒守陈全国立的一通石碑上镌七律一首，诗云：“大树龙盘会鲁侯，烟云如盖笼浮丘，形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头，史载皇王已廿代，人经仙释几多流，看来今古皆成幻，独子长生伴客游。”几千年来，这棵古老的银杏树，历经风风雨雨，但至今仍保持着顽强的生命力，其冠如华盖，繁荫数亩，阳春开花，金秋献实，枝繁叶茂，生机盎然，年复一年，生生不息。
第二怪是“国之会盟当华盖”。据《左传》记载：“（鲁）隐公八年（公元前715年）九月辛卯，公及莒人盟于浮来。”由此推断，此树树龄应该在4000年左右。清朝顺治甲午年（公元1654年）莒守陈全国立的一通石碑上镌七律一首，诗云：“大树龙盘会鲁侯，烟云如盖笼浮丘，形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头，史载皇王已廿代，人经仙释几多流，看来今古皆成幻，独子长生伴客游。”几千年来，这棵古老的银杏树，历经风风雨雨，但至今仍保持着顽强的生命力，其冠如华盖，繁荫数亩，阳春开花，金秋献实，枝繁叶茂，生机盎然，年复一年，生生不息。
第三怪是“量尺竞用媳妇代”。传说在很早以前有一位小生，赶考途中路过浮来山，听说这棵银杏树有八搂这么粗，就想亲自来搂搂试试，于是就来到了定林寺银杏树前，以这个树洞为记号，就从树洞的右侧开始搂起来，一搂、两搂、三搂......当搂完第七搂再搂第八搂的时候，恰好当时天下起了雨，有一位上山进香的小媳妇躲到树洞中避雨。在当时封建社会讲究男女授受不亲，小生无法搂第八搂了，但他很聪明，灵机一动，就用手拃了起来，一拃、二拃、三拃、、、、又拃了八拃，再拃就拃到小媳妇了，但当时雨没有停，那小媳妇也没有离去的意思，只好作罢，这时候，旁边看热闹的人打趣的问：你怎么不量了，你忙活了半天，又搂又拃的，这树到底有多粗？小生不慌不忙地回答说，我已经量完了，这棵树有“七搂八拃一媳妇”这么粗（小生把小媳妇也当成了一个计量单位）。
第四怪是“树丫安桌可打牌”。这棵树有“大八搂，小八搂”之说，是说这棵树的树干下边细、上端粗，大个子搂上边是八搂，小个子搂下端也能搂八搂，因为稍向上点树干更粗。前几年保护措施不太严格时曾有人在上面的树丫安桌打牌。
第五怪是“树丫育苗成大材”。大家看西边的那棵小银杏树就是原莒县博物馆馆员卢省三老先生1959年冬月，从大树上边的树丫上移栽下来的，为此还作了一首打油诗：此树非是果仁胎，大树怀中移下来，从此古树有后代，一九五九冬月栽。
第六怪是“树枝长橑像拄拐”。大家看到树干上突起地树瘤叫树橑，树橑又名气根，是银杏树自我保护的一种，起支撑作用，民间流传的一句歇后语：白果树底下扔石头——打橑，就由此而来。据说一千年以上的树才生长树橑，所以根据树橑的多少也可以测出树的寿龄。
第七怪是“树杆结果不须枝”。就是在树的主干上不用长枝条，直接生叶结果。
第八怪是“越老果实越可爱”。这棵树王的果实和一般的银杏树结的果明显不同，别的树结的银杏果呈纺锤状，大而长，而这棵树的果子又小又圆，味道也特别好吃。
第九怪是“授粉距离百里外”。银杏树是雌雄异株的，这棵树是雌树，最近的雄树在西南方向的沂南县境内，离此有60余里，虽然授粉距离较远，但树王每年都硕果累累。
第十怪是“树干发声丰年来”。1995年春，风传“浮来山古银杏树发声”，沸沸扬扬，一时成为人们谈论的话题，境内外的许多好奇者，为探幽猎奇，接踵而至星夜厮守，亲睹为快。银杏树发声的时间多在春季晴天的晚上，夜深人静之时，从晚八点到凌晨1、2点钟不等，似有人紧闭双唇从鼻腔内发出的声音，只要一出声，即使有人用力的拍打树干，声响也不会终止。史料记载，清光绪元年，莒州奉正大夫张竹溪所题浮丘八观“咏银杏树”一诗既有“老干夜阑闻魈语”的句子，由此可知，由于古树的种种神奇，莒人自古有崇尚山、树的习俗。在他们眼中，山和树是人与天地对话的媒介，因而奉为神灵，每有祭祀等活动，就要到神树下祭拜。在莒地出土的原始陶文中，原始的“封”字就是对莒人崇拜树的生动再现。及至解放前，莒县民间仍流传着崇尚神树的习俗。当孩子夜里哭闹时，他们会用红纸裁出一张条幅，写上“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念一遍，一觉睡到大天亮”，贴在神树上，祈祷跪拜，据说十分灵验。即使到了崇尚科学、不信鬼神的今天，“天下第一银杏树”仍被奉为神树。不同的是，它承载的是人们美好的愿望和寄托。当地民间流传一说：每当银杏树发声，必是太平丰年无疑。
浮来山素有“天官赐福”之美誉，民间亦有“人到浮来福自来，常到浮来福常在”之说。每逢农历正月十六，附近居民都会聚集浮来山“赶庙会”。庙会上除了游览观光、商贸娱乐，一个不可忽视的内容就是祈福禳灾，千年古树便成为了祈福求寿者顶礼膜拜的首选“神灵”。
4000多年过去了，“天下第一银杏树”以它顽强的生命力，见证着历史更迭，世事沧桑；经历了无数次自然灾难和人为破坏，依旧生命不息，枝繁叶茂。台风“达维”袭击莒县时，浮来山的很多大树被连根拔起，惟这棵千年古树岿然不动，毫发未损，令人震撼不已。
“蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。秦柏汉松皆后辈，根蟠古佛未生前。”一棵古树，承载历史，寄托未来，它正像“一山一水一圣人”一样，标志着齐鲁文化的世代传承。
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