求艺考大神帮写一篇《最后的山神》的影评。 从电影里学习到的道理英语作文
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The teacher gave us a few days ago to play a movie, called "Juvenile 15 and 16." Inspiration from some teaching film obtained by: Han Yu said:. "Teacher, why preach by the industry doubts" Tao said:. "One thousand teach Wan teach people seeking truth, thousands of school Wanxue learn to live" in here, I talk about some of their own views. The so-called "life" is to consciously follow certain rules of public life and social ethics, interpersonal skills. Man, it is the core of China's traditional ethics, teach students how to behave, is the foundation and the key to quality education. Person as a senior animal society, in addition to being dependent on the natural environment, the only people who live in the human society which can exist and develop, and therefore, the relationship between the individual and others, individual and collective, the individual and society, groups and communities, with the development of society and progress, this relationship more closely, more complex, which requires interpersonal produce some universally recognized norms of public life is the rules for handling and coordinating these relationships. Teaching students how to behave, that is, to within a social consciousness and social morality into individual behavior. So, what some of the basic things in life as a teacher to teach students, and students must also learn and master it? I think the main should let students focus on the following aspects: 1. Correctly handle the relationship with itself: such as receiving their own, self-esteem, self-love, ambitious, actually Chi and when to make a conscious, from the people. 2. Correctly handle the relationship with others: such as respect for others, understanding, caring, help, tolerance, bright probity, to treat people, not arrogant nor flatter. 3. Correctly handle the relationship with the collective: If a sense of responsibility, sense of duty, there is a spirit of cooperation, love group ABBA, gregarious. 4. Correctly handle the relationship with the state and society: such as love the motherland and the people, labor, science, love of socialism, love of Chinese Communist Party. Emphasizing the dedication, think of others, after Xiangong private. 5. Correctly handle the relationship with the environment: such as respect for the environment, ecological balance and consciously assume responsibility, take the initiative to maintain and create a beautiful environment of human life. Because in a socialist society, the highest state of life should be: do a noble man, a pure person, a moral person, a person from the vulgar, a benefit to the people. How to behave? How to be human? What kind of person do? This is an art, but a science, a lot of people do not understand life, usually we often hear "life is difficult, difficult people" feeling, can often feel "others before doing" comprehend, visible, a man is not a small problem, but a big problem is that each person's life required course. People educator and said: "Mr. book should not be preaching, his responsibility is to teach people to behave, students should not be designed to study, his responsibility is to learn how to make life way students learn to do this.? is the question we should think deeply about the teacher.
逝去渐近线上的鄂伦春文明印记 ——评《最后的山神》 定居像一道线，划开了鄂伦春人的过去和现在。 《最后的山神》这部纪录片讲述的是孟金福夫妇山林生活的故事，这看上去是一个很平淡的故事，而且从中没有很是强调他的生活是怎样，但是却让观众走进山民的内心世界。影片中从画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场上都使其笼罩着一层静穆的悲哀，一股遗老的味道。这味道是鄂伦春文化消弭的残香 该片在画面上传递着鄂伦春文明残存的血脉中以林为灵的意念。 影片中,进山拜神时，孟金福双手合一,头微微抬起,然后打开双手,头朝地上磕.画面用一个全景,固定的长镜头,把一个这位最后的萨满刻画得栩栩如生.此时的山林中只有偶尔的几声鸟鸣.寂静的环境渲染着庄严、肃穆的氛围.正反衬着孟金福的信仰,他的信仰是庄严的、肃穆的,容不得半点马虎的.而在人们砍掉了画了山神的那棵树时，画面用一个中景看到孟金福跪在只剩下树根的树前将头埋下，画面中前景是半截的树根,而背景才是孟金福蜷缩的身影,两者相互映衬，“山神”与他感同身受，孟金福流露出淡淡的悲伤。还有的是跳神的时候，画面用全景镜头充分占山人物的形体动作以及人和环境的关系，黄昏时，夕阳落下，金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，让逆光的充分运用，使画面弥漫着一股遗老的味道，这究竟是倒数第几次跳神了。不同镜头的承转变换存于画面之中，辅助画面内容，让这座山林染上了鄂伦春的灵性的虔诚 该片在人物上的细节刻画出鄂伦春文明的新旧的冲撞。 孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带着很多鄂伦春人特有的气息，世间万物皆为神灵。每次进山都会拜山神祈求得到猎物，并且认为这是山神的施舍，打猎失败时也会给跟烟山神，这些都折射出鄂伦春人的内心世界。他善良，不用夹子和套索打猎，因为他知道分老幼的猎杀；他自信，不用先进点的枪，因为这不能展示他的技术；他质朴，看见画有山神的树被砍掉时没有过多的言语，因为觉得就像自己被砍伐了。如果仅仅描写孟金福或许还没有一种遗老的味道。那么从描写郭宝林时,可以看出年轻一代只能看到山林就是山林，而老一辈则是看到山林是有灵魂的，可是孟金福母亲也说过一句话"神走了,不会来了。"那么究竟是两代人的思想差异呢？还是什么？ 所有人都不再相信神灵的庇护，也没有人能理解孟金福这个最后的萨满的悲哀。谁也不能，就连同为鄂伦春人的他们也不能。每一处细节都是新鲜的，但文明的进行却不会停下脚步，新与旧，变与换，永远不存在绝对的对与错，都只是进程中的一列单行火车，知所往却不知何去。 该片在音乐独特和出了鄂伦春神性文明印记的哀婉之声。 一段段似悠扬似忧愁的音乐与画面形成声画同步，山林中的景色，白白的雪地,湛蓝的天空,渐隐渐入，这些看上去微不足道的情景，正是山神所代表的的食物，而画面与音乐相互配合使情绪的拉长。山神究竟还在不在？时代的必然变迁，即使孤独，也无力反抗。 纪录片《最后的山神》通过画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场使达到情感上的共鸣.画面不会说话，细节不会动听，音乐不会表情，而他们三个却编讲了鄂伦春文明的印记，展现了这一古老文明的血脉痕迹，整理出这一古老文明进程中的一段历程，所以以文明的角度这注定是一个未完待续的故事，且令人神思的故事。主题：纯美和传统一起远逝
孙曾田编导的纪录片《最后的山神》反映了生活在我国东北大兴安岭腹地的老一辈鄂伦春族人的游猎生活。整部片子唯美、抒情，展现了以主人公孟金福为代表的老一辈鄂伦春人的纯美的精神世界，他们对祖祖辈辈信奉的萨满教诸神，尤其是对山神怀着圣洁的、虔诚的赤子之心，内心里充满对山林、河流等自然万物的热爱和留恋。他们自信、自在，流传下来的传统技艺令人赞叹，他们朴实、善良，有着自己恪守的生活原则和信念，他们安静、平和，在美丽的山林过着简朴而富于温情的生活。
孟金福在这部纪录片中是一个古老的传统文明象征符号。在现代文明的重重包围之中，在历史车轮的重重辗压之下，孟金福正和传统文明一起被边缘化，直至渐渐消逝。整部片子一方面赞美古老鄂伦春传统文明的美丽，另一方面又在叹惜纯美将逝的无奈和孤独。从孟金福这个象征符号里，我们不仅反思在传统文明与现代文明的交替中，历史是不是正在无情地将一些美的事物抛却，我们不仅反问，在老一辈人和传统神灵的关系上，倒底是谁守护着谁？
结构：散文和诗歌共同演绎 《最后的山神》的结构自由而松散，就像一篇散文诗。影片没有太多的故事情节，而是以孟金福夫妇的山林生活为主视点，点滴记录了他们的平凡的日日夜夜，讲述他们刻画山神、祈祷、狩猎、制桦皮船、餐风、露宿等生活细节。这些细节虽然没有明显的情节关联，却有着情感上的统一和连贯，正是在这些细节上，展现了他们抱朴怀素的精神世界。自然景物的烘托和演染更给这篇影片增添了如诗般的隽永和美丽，如果说孟金福的生活点滴是编导在用明线叙事的话，那么统摄这些细节的诗意和情感内蕴便是这部影片的暗线脉络，这条暗线如筋骨一样，将一个又一个细节串联起来，形成一首隽永、深沉的散文诗。
镜头：情景交融，唯美而深刻 该部影片的镜头极富表现力，这种表现力主要包括审美的穿透力和情感的张力。影片呈现了两类主要的镜头，分别是表现人物的镜头和表现景物的镜头。表现人物的镜头朴实无华，表现景物的镜头唯美动人，两者又情景交融，相互映衬，相得益彰，唯美的自然风光既是孟金福主观镜头视野，又是其纯美精神世界的衬托。此外，展现自然静物的远景空镜头又和配乐一起抒发着悠远的情思，表达着无限的留恋，给观众以强烈的情感共鸣。
影片画面的布光效果自然而巧妙。表现白天的镜头多利用自然光和雪地对自然光的反射形成的平调布光，使镜头拥有充足光亮和较好的可视性，也表达了主人公的心灵的洁净、敞亮。另有多处镜头利用太阳光为逆光源产生剪影光效果，孟金福夫妇的身影轮廓被勾勒得越发孤独、凄清。表现夜晚的镜头中多处利用火光和朦胧的月光形成典型的明暗对比光效果，在寒夜中，火光映衬下的孟金福的脸反而越显得温暖、感人。 影片的许多镜头的构图寓意深刻。片中有个镜头叙述了孟金福在一颗被砍伐了的刻有山神的松树下长久地静默，对于一个像他这样和山林融为一体的萨满来说，这也是对他、对传统文明的一次砍伐。片尾孟金福一个人骑着马在空旷的雪地上缓慢地行走，人物被远景镜头处理得十分渺小，这表现了孟金福和传统文明对历史和自然规律的一种受制无奈，然而孟金福仍旧怀抱着对山神的崇敬，对山林的爱恋，在朝向大山的路上孤独地行进，身后一长串孤伶伶的马蹄印坚实地刻画在了无垠的雪地上
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