“半醉半醒半浮生”的全诗是什么？ 一生一世一双人,半醉半醒半浮生.出自哪里?
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《画堂春》 作者：纳兰性德
一生一代一双人,争教两处销魂.相思相望不相亲,天为谁春!
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫.
译文
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
扩展资料
赏析
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
参考资料百度百科-纳兰性德
一生一代一双人,争教两处销魂.相思相望不相亲,天为谁春!
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫.
这个诗的全意：
①一生二句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。” 争教，怎教。
②蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠诗致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉柞日，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
④饮牛津：晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。”，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情，如这首《画堂春》，他和卢氏虽不能同生，但却能同死。他死的那天正好也是5月30日，卢氏的忌日。
新编《半字歌》——鸿哥
半人半我半自在，半痴半傻半疯癫；
半梦半醒半行乐，半喜半悲半人生；
半命半人半机遇，半俗半雅半随缘；
半贫半富半自安，半人半鬼半神仙。
[捂脸][笑脸][咒骂][嘘][坏笑][得意][调皮][悠闲]
绛旓細鈥 涓鐢熶竴涓栦竴鍙屼汉,鍗婇唹鍗婇啋鍗婃诞鐢熲濆嚭鑷撼鍏版у痉 銆婄敾鍫傛槬銆銆傗滃ぉ鑻ユ湁鎯呭ぉ浜﹁侊紝浜洪棿姝ｉ亾鏄钵妗戔濆嚭鑷瘺娉戒笢銆婁竷寰嬄蜂汉姘戣В鏀惧啗鍗犻鍗椾含銆嬨傗滄惡鐩樼嫭鍑烘湀鑽掑噳锛屾腑鍩庡凡杩滄尝澹板皬鈥濆嚭鑷潕璐恒婇噾閾滀粰浜鸿緸姹夋瓕銆嬨
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