天地不仁 以万物为刍狗什么意思 ”天地不仁，以万物为刍狗”是什么意思？

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出自于老子《道德经》上篇《道经》第五章 原文：天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不氵屈,动而便出.多闻数穷,不若守于中. 章旨：本章是承上章对“道冲”作进一步论述.此处由“天道”推论“人道”,由“自然”推论“社会”,核心思想是阐述清静无为的好处. 本章用具本比喻说明如何认识自然和正确对待自然,论述天地本属自然,社会要顺乎自然,保持虚静,比喻鲜明生动. 注释：刍（chú）狗：用草扎成的狗.古代专用于祭祀之中.祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉.比喻轻贱无用的东西.在本文中比喻：天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消、自生自灭.正如元代吴澄所说：“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也.既祷则弃之,无复有顾惜之意.天地无心于爱物,而任其自生自成；圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻.” 犹橐龠（tuó yuè）：犹,比喻词,“如同”、“好像”的意思；橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管,是古代的风箱. 氵屈（gǔ）：竭尽,穷尽. 俞：通愈,更加的意思. 多闻数穷：闻,见闻,知识.老子认为,见多识广,有了智慧,反而政令烦苛,破坏了天道.数：通“速”,是加快的意思.穷：困穷,穷尽到头,无路可行. 中：通“冲”,指内心的虚静.守中：守住虚静. 译文：天地不存在仁爱之心,它将万物看作草扎的狗；圣人也不存在仁爱之心,他将百姓看作草扎的狗.天地之间,不正像风箱一样吗?其中空虚而不穷尽,愈鼓动风就愈多生出.增广见识会加速困穷,不如何持内心的清静.

天地不仁

意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

出自：《道德经》第五章

作者：老子

朝代：春秋

原文：

天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐(tuó)_(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。

多言数穷，不如守中。

翻译：

在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。圣人找不到仁，是因为百姓都成了没有灵魂的草扎成的狗。但天地是无所谓自私的，对待万事万物都一样。

扩展资料：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响  。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

参考资料来源：百度百科-天地不仁，以万物为刍狗

天地不仁，以万物为刍狗是什么意思？

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