精彩的文言文
1. 求几句经典的古文
1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经•卫风•湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经•大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
（《诗经•小雅•鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经•大雅•抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经•大雅•荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞•卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。
（《左传•僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传•僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传•僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
（《战国策•赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策•楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法•谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子•六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子•五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子•七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语•卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《论语•颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语•子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语•为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语•述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语•述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语•卫灵公）） 33.言必信，行必果。
（《论语•子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语•学而）） 35.有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语•八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。
（《论语•公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主）） 39.十年树木，百年树人。
（《管子•权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子•尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子•公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子•尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子•公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子•告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子•滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子•尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子•鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子•劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子•劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子•喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋•尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
（《礼记•杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记•中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子•人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记•太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记•李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记•项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记•项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记•项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记•滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书•东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书•冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书•广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋•范晔（后汉书•黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书•班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，非宁静。
2. 求经典文言文
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
摘自《菜根谭·概论》 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。 上述那段话的意思是： 清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量； 心地仁慈而又有能明察善断的智慧； 心灵睿智而又有不刻薄苛求的气度； 性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟。
这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分的甜，海产的鱼虾虽然腌在缸里却不过分的咸，一个人要能把持住这种不偏不倚的尺度才算是为人处事的美德。 或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也 原文： 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 船载石头石重船轻轻载重 尺量地面地长尺短短量长 青山原不老为雪白头 绿水本无忧因风皱面 此木是柴山山出 因火生烟夕夕多 日上山，月上山，山上日月明； 青海湖，水海湖，湖海青水清 花甲重逢，增加三七岁月 古稀双庆，更多一度春秋 千年老树为衣架 万里长江作浴盆 天作棋盘，星作子，谁人敢下？ 地作琵琶，路当丝，哪个能弹？ 水车车水，水随车，车停水止； 风扇扇风，风出扇，扇动风生。
13 稻草捆秧父抱子 竹篮提笋母怀儿 14 松下围棋，松子忽随棋子落 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸逆臣 20 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消。
3. 有什么比较经典的古文
出师表
诸葛亮
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
4. 求推荐一篇精彩的古文
劝学 作者荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，荀子劝学篇輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而乎，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。
方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。
则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”
此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
给你推荐个古文网站：qianguyiwen。
绛旓細绮惧崕==銆嬪叾涔嬬簿 绮惧僵==銆嬪叾涔嬬粴銆
绛旓細1銆佹尟闀跨瓥鑰屽尽瀹囧唴锛屽悶浜屽懆鑰屼骸璇镐警锛屽饱鑷冲皧鑰屽埗鍏悎锛屾墽鏁叉墤鑰岄灜绗炲ぉ涓嬶紝濞佹尟鍥涙捣銆傦紙璐捐皧銆婅繃绉﹁銆嬶級2銆佸ぉ涓嬪凡瀹氾紝濮嬬殗涔嬪績锛岃嚜浠ヤ负鍏充腑涔嬪浐锛岄噾鍩庡崈閲岋紝瀛愬瓩甯濈帇涓囦笘涔嬪熀涓氫篃銆傦紙鍚屼笂锛3銆佹柀鏈ㄤ负鍏碉紝鎻涓烘棗锛屽ぉ涓嬩簯闆嗗搷搴旓紝璧㈢伯鑰屾櫙浠庛傦紙鍚屼笂锛4銆佷竴澶綔闅捐屼竷搴欓毘锛岃韩姝讳汉鎵嬶紝涓哄ぉ涓嬬瑧...
绛旓細鍏堕亾涓嶆槑,娆＄煡鑰呭ぇ绗戜箣,涓婄煡鑰呬互涓虹劧,浣庣煡鑰呬豢鑰屾晥涔嬭屼笉鍙,濂嬭噦鑰屽懠,鍏舵笂涔嬫繁鑰屼笉鑷槑,鏄互涓轰笉姝,涓嶆鑰屾粸,閭皵鍏ヤ箣,鏄负濡栬壋銆 3. 姹傛帹鑽愪竴绡绮惧僵鐨勫彜鏂 鍔濆 浣滆呰崁瀛愬悰瀛愭洶:瀛︿笉鍙互宸层 闈,鍙栦箣浜庤摑,鑰岄潚浜庤摑;鍐,姘翠负涔,鑰屽瘨浜庢按銆傛湪鐩翠腑缁,鑽瀛愬姖瀛︾瘒杓互涓鸿疆,鍏舵洸涓銆 铏芥湁妲佹毚(p...
绛旓細1. 闇瑕佸彜浠ｇ殑缁忓吀鏂囪█鏂鍙ュ瓙 1.濡傚垏濡傜,濡傜悽濡傜（銆 (銆婅瘲缁徛峰崼椋幝锋箾濂ャ)2.瑷鑰呮棤缃,闂昏呰冻鎴掋(銆婅瘲缁徛峰ぇ搴忋)3.瀹冨北涔嬬煶,鍙互鏀荤帀銆 (銆婅瘲缁徛峰皬闆吢烽工楦ｃ)4.鎶曟垜浠ユ,鎶ヤ箣浠ユ潕銆(銆婅瘲缁徛峰ぇ闆吢锋姂銆)5.闈′笉鏈夊垵,椴滃厠鏈夌粓銆 (銆婅瘲缁徛峰ぇ闆吢疯崱銆)6.闀垮お鎭互鎺╂稌鍏,鍝姘戠敓涔嬪...
绛旓細1. 鎽樺綍鍙ゆ枃濂藉彞 鏃㈡潵涔,鍒欏畨涔嬨(銆婅璇峰姘忓皢浼愰鑷俱 鍚炬亹瀛ｅ瓩涔嬪咖,涓嶅湪棰涜嚲,鑰屽湪钀у涔嬪唴涔熴(銆婅璇峰姘忓皢浼愰鑷俱 璋ㄥ籂搴忎箣鏁,鐢充箣浠ュ瓭鎮屼箣涔夈(銆婂瓱瀛惵峰浜轰箣浜庡浗涔熴 闈,鍙栦箣浜庤摑,鑰岄潚浜庤摑;鍐,姘翠负涔,鑰屽瘨浜庢按銆(鑽瀛愩婂姖瀛︺) 鏁呮湪鍙楃怀鍒欑洿,閲戝氨鐮哄垯鍒,鍚涘瓙鍗氬鑰屾棩鍙傜渷涔...
绛旓細1. 瑷鎯呭皬璇绮惧僵璇濊鏂囪█鏂 瑗垮鏈夋ⅶ妗,寮曟潵鍑ゅ嚢鏍; 鍑ゅ嚢涓鐐瑰ご,鏅撴湀鑸炴竻椋; 鍑ゅ嚢浜岀偣澶,娴佷簯鍗烽湠绾; 鍑ゅ嚢涓夌偣澶,鍊惧浗鍙堝惧煄; 鍑ゅ叜鍑ゅ叜,濂堜綍涓嶄箰鍚涗箣瀹! 鈥滃嚖鍏嚢鍏 浣曟棩澶嶈タ褰, 鐓岀厡鍏剁窘鍐插ぉ椋,鐩翠笂涔濆鐫ㄧ嚂闆, 寮鎴戞灧閿佸叜浣夸笉浼ゆ偛銆 鍑ゅ叜鍑板叜 浠庢涓嶅褰, 鐢熶綍娆㈠叜姝讳綍鎯, 涓亾鎶樼考鍏 浣挎垜蹇冭倽...
绛旓細1. 姹備紭缇鐨勫彜鏂 1.闈掔帀妗 鍏冨 [杈涘純鐤綸 涓滈澶滄斁鑺卞崈鏍,鏇村惞钀芥槦濡傞洦銆傚疂椹洉杞﹂婊¤矾,鍑ょ澹板姩,鐜夊６鍏夎浆,涓澶滈奔榫欒垶銆 铔惧効闆煶榛勯噾缂,绗戣鐩堢泩鏆楅鍘汇備紬閲屽浠栧崈鐧惧害,钃︾劧鍥為,閭ｄ汉鍗村湪,鐏伀闃戠強澶勩 2.鏉庢竻鐓с婂０澹版參銆 瀵诲瑙呰,鍐峰喎娓呮竻,鍑勫噭鎯ㄦ儴鎴氭垰銆備箥鏆栬繕瀵掓椂鍊,鏈闅惧皢鎭備笁鏉袱鐩忔贰閰...
绛旓細1. 鍙茶涓殑娈佃惤缁忓吀(鏂囪█鏂) 鍙や汉鎵浠ラ噸鏂藉垜浜庡ぇ澶,娈嗕负姝や篃銆 澶汉鎯呰帿涓嶈椽鐢熸伓姝,蹇典翰鎴,椤惧瀛;鑷虫縺浜庝箟鐞嗚呬笉鐒,涔冩湁鎵涓嶅緱宸蹭篃銆備粖浠嗕笉骞,鏃╁け鐖舵瘝,鏃犲厔寮熶箣浜,鐙韩瀛ょ珛,灏戝嵖瑙嗕粏浜庡瀛愪綍濡傚搲?涓斿媷鑰呬笉蹇呮鑺,鎬か鎱曚箟,浣曞涓嶅媺鐒!浠嗚櫧鎬嚘,娆茶嫙娲,浜﹂璇嗗幓灏变箣鍒嗙煟,浣曡嚦鑷矇婧虹疮缁佷箣杈卞搲!
绛旓細1. 姹傚嚑鍙ョ粡鍏鐨勫彜鏂 1.濡傚垏濡傜,濡傜悽濡傜（銆 (銆婅瘲缁•鍗•婀涘ゥ銆) 2.瑷鑰呮棤缃,闂昏呰冻鎴掋(銆婅瘲缁•澶у簭銆) 3.瀹冨北涔嬬煶,鍙互鏀荤帀銆 (銆婅瘲缁•灏忛泤•楣ら福銆) 4.鎶曟垜浠ユ,鎶ヤ箣浠ユ潕銆(銆婅瘲缁•澶ч泤•鎶戙) 5.闈′笉鏈夊垵,椴滃厠鏈夌粓銆 (銆婅瘲缁•澶ч泤•鑽°) 6.闀垮お鎭互鎺╂稌...
绛旓細1. 姹備腑鍥芥渶缇鐨勫彜鏂,瓒婂瓒婂ソ 娓歌绫荤殑,銆婇唹缈佷涵璁般嬪寳瀹 娆ч槼淇 鎴戣寰楀緢缇,鍒濅腑鏃惰儗杩囩殑銆婇唹缈佷涵璁般嬩綔浜庡畫浠佸畻搴嗗巻鍏勾,浣滆呮闃充慨鏄垜鍥藉寳瀹嬫椂鐨勮憲鍚嶆暎鏂囧鍜岃瘲浜,鏂囩珷鎻忓啓浜嗘粊宸炰竴甯﹁嚜鐒舵櫙鐗╃殑骞芥繁绉缇,婊佸窞鐧惧鍜屽钩瀹侀潤鐨勭敓娲,鐗瑰埆鏄綔鑰呭湪灞辨灄涓父璧忓楗殑涔愯叮銆 鏂:鐜粊(ch煤)鐨嗗北涔熴傚叾瑗垮崡璇稿嘲,...
