步步惊心中出现王维的古诗
《步步惊心》里四爷喜欢两句诗是行到水穷处，坐看云起时。而这首诗是王维终南别业，下面是我整理的步步惊心中出现王维古诗，希望对你有所帮助！
终南别业
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文
中年以后存有较浓好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水尽头去寻求源流，间或坐看上升云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释
①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。
③胜事：美好事。
④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。
⑤无还期：没有回还准确时间。
赏析
开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点表示。云本来就给人以悠闲感觉，也给人以无心印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看描写，诗人此时心境闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
王维诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走绝路，山穷水尽悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远人生境界，不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望开始；山里水是因雨而有，有云起来就表示水快来了。 另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨过程，正如一个人在修行过程中遇到很大困难，有身体障碍，有心理障碍，还有环境障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心观点上。初发心就是初发菩提心时候。初发心时什么也没有，对修行方法、观念都不了解。你先回溯当时情形再看看目前，不是已经走了相当长路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路。
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下，成为此次出游一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心遇合”，更显出心中悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外风采，对于读者了解王维思想是有认识意义。
这首诗没有描绘具体山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得心境。诗前六句自然闲静，诗人形象如同一位不食人间烟火世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然美好。结尾两句，引入人活动，带来生活气息，诗人形象也更为可亲。
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