《一世倾城》最新txt全集下载
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内容预览：
禅定乃共法。法本无别，表述不一、详略不同而已。
分别心不止，终难得定。佛家曰打妄想，儒家曰坐驰：坐便坐了，还在分别这是儒家坐法、佛家坐法，我得佛教定、得儒家定——岂非缘木求鱼、胶柱鼓瑟耶？
佛家禅定，亦不在坐卧；定境高低，亦不在单盘双盘。八万四千种姿势，在在处处皆可得定。定在心不在身也。但身心本互相影响，初学入手，欲求心正，先求身正，从心理身理实验可知，以双盘跏趺坐最为殊胜——此亦不拘佛儒，以人身无别也。唯秦人好简，儒家语焉不详，释典不避繁杂，所论系统详尽，故径依佛家所言坐法可矣。
至于2楼以儒家入世、佛道追求神秘之说论禅定，实乃依两家教义，想当然尔。儒家禅定，名曰“坐忘”，遗世而独立，慎独以养浩然之气，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”——教义虽别，定岂有二哉。
儒家静坐术是儒家旨在促进修心养性的一种形骸养静法，其历史可谓源远流长。《庄子.内篇.大宗师》里就记载……
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