岭外音书断,经冬复历春?
“岭外音书断，经冬复历春。”出自宋代诗人宋之问的《渡汉江》。首句“岭外音书断”，是对上文的直接描摹。诗人与亲人们相隔千里，长期来音讯全无。而这种音讯隔绝的状态，又已经历了一个冬天，到了春天。诗人只用“经冬复历春”五个字，便极概括地写出了自己与亲人们长期失去联系、彼此不知死生的情况，同时也寓含着诗人自己的惴惴不安之感。因为诗人当时正“窜居泷岭”，处境艰难，又加上长期得不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“近乡情更怯，不敢问来人”，就成了千古传诵的名句。
仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人事先已有种种设想：或许家人已经遭遇不幸，无信可寄；或许时过境迁，旧交零落，即使能够通信也无法得知家人的消息；或许家人仍在，但因自己屡遭贬谪，又长期音讯隔绝，他们已不愿再与自己联系，等等。这些设想，虽然大大加重了诗人的心理负担，但却使他在未近家乡时，就在心里为家人及自己设计好了最坏的也是最好的一种打算。而正是这种极端的设想，又形成了他“近乡情更怯，不敢问来人”的近乡之态。透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。
宋之问这次被贬泷州，是因为他媚附武后的男宠张易之，可以说罪有应得。但这首诗的读者，却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因，是作者在表达思想感情时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身份有关的生活素材，所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情，却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有！”和这首诗作类比，这正说明性质很不相同的感情，有时可以用类似方式来表现，而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的。
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