浩然天地，正气长存的意思? 用浩然天地和正气长存作对联，浩然天地做上联，正气长存为下联！...
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解释：在这浩浩荡荡的人世间，正义之气必定长存。
不管是天地间的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种大器磅礴的意境。而这个大器磅礴的意境可以荡涤一切的邪魔外道。
出处：
1、南宋文天祥的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
2、孟子曰：“吾善养吾浩然之气”。
扩展资料：
《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
参考资料：
百度百科 正气歌
百度百科 孟子
意思是：在博大刚正的天地之间，有一股正气长期存在。
“浩然天地，正气长存”是从南宋文天祥的《正气歌》演化而来。
原文：况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
释意：况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。（因此）写成这首《正气歌》。天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
文天祥在诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。
最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。
扩展资料：
《正气歌》是南宋爱国诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。
元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。
《正气歌》是他死前一年在狱中所作。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
参考资料来源：百度百科-正气歌
南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”孟子也说：“吾善养吾浩然之气”。无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大器磅礴之意境！此大器磅礴之意境可以荡涤一切的邪魔外道！自从盘古开天辟地以来就从来没有改变过，这是上苍为了维护天地自然的和谐而自然生发的一种意境，此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”孟子也说：“吾善养吾浩然之气”。无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大器磅礴之意境！此大器磅礴之意境可以荡涤一切的邪魔外道！自从盘古开天辟地以来就从来没有改变过，这是上苍为了维护天地自然的和谐而自然生发的一种意境，此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
地间始终是邪不压正 正气长久地存在于天地之间
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