礼记聘义中的,仁,知,义,礼,乐,忠,信,地,德,道分别是什么意思 玉的“七德”:“温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义...
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原文子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？”孔子曰：“非为碈之多故贱之也，玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”
礼记聘义中说的，仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道
昔者君子比德于玉焉：
温润而泽，仁也；
缜密以栗，知也；
廉而不刿，义也；
垂之如队，礼也；
叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；
瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；
孚尹旁达，信也；
气如白虹，天也；
精神见于山川，地也；
圭璋特达，德也；
天下莫不贵者，道也。
诗云：“言念君子，温其如玉。”
意思
从前君子把德性和玉相配比的。
玉的温润而光泽，就是仁；
玉的致密坚实，就是智；
玉的郓角方正而不伤人，就是义；
玉的沉重欲坠，就是礼；
玉的敲击，声音清越悠长，终了戛然而止，就是乐；
玉的瑕不掩，瑜不掩瑕，就是忠；
玉的色彩四溢，就是信；
玉的气质如白虹，就是天；
玉的精神体现在山川，就是地；
玉制的圭璋用於礼仪，就是德；
天下没有不贵重玉的，就是道。
《诗经》中说：“想念那位君子，就是德，他的温柔如玉。”
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