请问下面的英文出自庄子的哪句原话啊~? 请问下面的图片出自哪里
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我用天和地分享通常的起源，而且我是对无数的存在同等物。
推测是庄子天地里的一篇：
【原文】
泰初有无①，无有无名；一之所起②，有一而未形③。物得以生④，谓之德；未形者有分⑤，且然无闲⑥，谓之命；留动而生物⑦，物成生理⑧，谓之形；形体保神，各有仪则⑨，谓之性。性修反德⑩，德至同于初。同乃虚，虚乃大。合喙鸣(11)；喙鸣合，与天地为合。其合缗缗(12)，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺(13)。
【注释】
①泰：同“太”。初：始。在庄子的哲学观念中，宇宙产生于元气，元气萌动之初就叫做太初，因而“泰初”也就是宇宙的初始。
②一：混一的状态，指出现存在的初始形态。
③未形：没有形成形体。
④得：自得。“物得以生”是说万物从浑一的状态中产生，即所谓自得而生，外不借助于他物，内不借助于自我，不知所以产生而产生。
⑤未形者：没有形成形体时。分：区别，指所禀受的阴阳之气不尽相同。
⑥闲（jiàn）：“闲”字之古体，今又简化为“间”，指两物之间的缝隙。
⑦留：滞静，与“动”相对应。阴气静，阳气动，阴阳二气之滞留和运动便产生物。一说“留”讲作“流”，“留动”亦即运动。
⑧生理：生命和机理。
⑨仪则：轨迹和准则。
⑩修：同“修”，修养。
(11)喙（huì）：鸟口。
(12)缗缗（mín）：泯合无迹的样子。
(13)大顺：指天下回返本真之后的自然情态。
【译文】
元气萌动宇宙源起的太初一切只存在于“无”，而没有存在也就没有称谓；混一的状态就是宇宙的初始，不过混一之时，还远未形成各别的形体。万物从混一的状态中产生，这就叫做自得；未形成形体时禀受的阴阳之气已经有了区别，不过阴阳的交合却是如此吻合而无缝隙，这就叫做天命；阴气滞留阳气运动而后生成万物，万物生成生命的机理，这就叫做形体；形体守护精神，各有轨迹与法则，这就叫做本性。善于修身养性就会返归自得，自得的程度达到完美的境界就同于太初之时。同于太初之时心胸就会无比虚豁，心胸无比虚豁就能包容广大。混同合一之时说起话来就跟鸟鸣一样无心于是非和爱憎，说话跟鸟一样无别，则与天地融合而共存。混同合一是那么不露踪迹，好像蒙昧又好像是昏暗，这就叫深奥玄妙的大道，也就如同返回本真而一切归于自然。
庄子 外篇 天地
第一句
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也
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绛旓細was Zhuang Zhou.There must be some distinction between Zhuang Zhou and the butterfly . This is called the altermation of things.杩欎釜鏄簞鍛ㄦⅵ铦剁殑缈昏瘧銆傘傘備絾瀹夌煡楸间箰鐨勭炕璇戞垜浠病鏈夈傘傘傦紙杩欐槸鎴戜笂涓浗鏂囧寲瀵艰鐨勪功涓婃湁鐨勪簩銆傘傞偅涓病鏈夈傘傘傦級甯屾湜瀵逛綘鏈夋墍甯姪鍝︺傘傘傚懙鍛 ...
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