解密老子故里——涡阳
司马迁：《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。老子出生时，焦（亳州）、夷（城父）一直是楚国领地。亳州以西属于陈国，亳州以北属于宋国。
谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。
鹿邑不是真源，是并列的，不是一个地方。宋史为证，《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病，上幸真源，时已被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。"（注：赵元偁宋太宗第七子，公元1014年去世，谥号恭惠。后追封曹王、华王、蔡王、楚王。上面宋史大意是皇上在真源，元偁也想去，但到鹿邑病情很重，只好坐软轿先回了。）苦县、谷阳、真源、卫真都是现在的涡阳，苦和涡（guō）在方言中很象。更不说谷阳和涡（guō）阳的读音了
真源和鹿邑是并列的两个县，不是一个地方。《新唐书·志·卷二十八》：鹿邑，上。大业十三年，县 民田黑社盗据，号涡州。武德三年来降，复为县。 真源，望。本谷阳，乾封元年更 名。戴初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫。
说到老子肯定很多人都知道，道家鼻祖，太上老君，春秋时期道家的创始人......他名字的前缀应该比外国人还要长。作为我国历史上一位重量级圣贤，生活在周朝，掌管着周朝的图书馆，学识渊博，名声远扬，孔子曾慕名上门请教，拜他为师。又因后世人们对他著作《道德经》的一些解读，使他逐渐的神化，觉得他就是一个神。使他在我国的神话故事中占有一席之地，可见他的影响并非一般。
上个世纪关于老子的未解之谜有很多，像道祖老子骑牛出函谷,之后到底去了哪?很多人说他是成仙了，但这个我们就无从考证了。他的故乡又是在哪里呢？众说纷纭。上个世纪末，一项考古发现给我们提供了答案。
上世纪末亳州市涡阳县，这个宁静的小县城有一项震惊全国的考古发现，该古迹一经挖掘就让这个小县城热闹起来，参观的人络绎不绝。该古迹出土了大量雕龙刻凤的石碑，各个朝代的器具，道士用的发簪、围棋......这些文物的发现让古迹主人的身份更加扑朔迷离。
如果是墓为什么古迹里面没有棺椁呢？如果不是皇家墓，为什么会有那么多的龙凤石碑呢？道士的用具又怎么解释呢？从当地县志发现，这个地方叫太清宫，也就是老子庙。真相就是这么简单？那雕龙画凤的石碑呢？不是天子可是不能使用这些图腾的啊？
原来，这个太清宫不是新建而是在汉朝老子庙的基础上，唐朝修建的家庙，后代一直沿用。我们都知道唐朝都城距离安徽那是有一段距离的，为什么唐高宗要在这里修建家庙呢？后代为什么还一直使用？又一文物的发现为我们解开了这一谜题——“古流星园”石匾出土。人们因为老子的出生传说，将老子的出生地命为古流星园。难道是因为这里是老子的故里？一个历史的结论是不能轻易下定论的，又经过多番的考证终于给我们揭开老子出生地这一未解之谜。
涡阳就是老子的出生地，那么这所有的问题都可以解释的通。中国人自古就有落叶归根这一思想，所以在他的出生地建立老子庙再适合不过了。涡阳也因此再一次进入世人的视野，许多人慕名前来一睹老子风采。
涡阳这座历史文化名城因为老子名气提升了许多，但并没有因此而止步不前。2014年，涡阳县实现地区生产总值208亿元，完成财政收入15.9亿元，农村居民可支配收入达9124元，完成全面小康建设。
更是国务院批准的对外开放市县、安徽省历史文化名城、安徽省科学发展先进县、安徽省首批扩权试点县、安徽省文明县城、长三角休闲旅游名城。今年它将用崭新的一面，迎接祖国七十华诞，接受党和人民的检阅！
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