在这个为生活努力拼搏的时代，我们如何做一个快乐的人？
师法自然，不要刻意追求，像风一样无拘无束，保持自然的心境，心无定则。人如能与自然融合在一起则会心身轻松。在滚滚红尘中，人们为了过得更好，更舒服，更愉快，也就是提高生活的品质而紧张拼搏。什么是好的生活品质？无非是衣食丰足无忧，无非是心情轻松自由。而人们往往在追逐这些的过程中放弃了自然心性，结果弄得心情忧郁紧张，这反倒失却了追求的根本，就连出发点都失去了。
没有被风吹起波浪的水面是自然平静的，没有被尘土遮蔽的镜子自然是明亮的。所以人类的心灵根本无需刻意来清洗，只要除掉心中的邪念，那平静明亮的心灵自然会出现，日常生活的乐趣，根本不必刻意去追求，只要排除内心的一切困苦和烦恼，那么快乐、幸福的生活自然会呈现在你的面前。
心中停止一切阴谋诡诈之后，就会有明月清风到来一样轻松舒畅之感，因为从此不再为人间的烦恼而痛苦，思想远远超脱世俗之外，自然不会听到外面的车马喧闹之声，就不一定非要过隐逸山野泉边的隐居生活。此意与后面“为而不争”有共同之处，道法自然也并非要人们脱离尘世。脱离尘世其实是消极的人生态度。
在尘世中，我们可以设想这样的境界———在雪花飘落的月夜，天地间一片银色世界，这时人的心情也会随着清朗明澈，在和风徐徐吹拂万物一片生机的春季，这时人的情绪自然也会得到适当的调剂，可见大自然和人的心灵是浑然一体互相融合的。
宇宙万物蕴含着勃勃生机，天人合一，气息同步，则能天长地久，万事亨通。孟子说：“环境改变气度，奉养改变气质。”意思是说：人们修身养性，不可能脱离周围的环境。尤其就常人而言，如果面对月黑杀人夜，如果面对生死离别场，能要求自己像老僧入定般用意念来控制自己吗？所以自古骚人墨客，歌颂春而厌恶秋，因为春天一片生机而秋天一片萧瑟，人们欢迎万物的生长，原因在于人们在萧瑟凄凉中难以感受人间的温暖。同样，人们歌颂白雪而厌恶炎夏，雪是冬天的产物，其性寒而色白，喻人的纯洁的性格像雪一样的，像冷天一样坚硬而安宁，因此古人才有“梅须逊雪三分白”的诗句。梅对于文人是宠物，但比雪之纯洁又输三分，这实际上是表达出人的一种愿望，用大自然的变化来喻人的性格，人的节操，这一点人与自然是相融合的。禾苗的茁壮，全赖雨露的滋养。江海的不竭，全靠细流的汇聚。同样的道理，人的本性也会凭人自身的保护与保全。但这里有一说：“智者凋心不凋身，愚者凋身不凋心。”
范仲淹登岳阳楼而吟诵：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”此时此景，他的心能如止水般平静吗？永和九年，有王羲之、谢安等参加那一次的“君贤毕至，少长咸集”的聚会，四十多个文人在天朗气清、惠风和畅的春天，在崇山峻岭、茂林修竹的环抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觞一咏，饮酒赋诗，大家各呈才藻，竞展风华，自然景物之美与人的才华之美结合在一起，互相辉映，成为永远令人艳羡不已的雅事。读书人、文人从事的是清苦寂寞的事业，只有能甘于清苦、寂寞的人，才能享受其中的乐趣，那一种心中有得、精神充实、师友相聚、文采风流的快乐，的确是很高境界的快乐！
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