《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? 古人谈读书停顿划分
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1、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教。
2、读书讲究“三到”，心到，眼到，口到。
3、读书要有志向，有见识，有恒心。
4、动脑思考，经常向人请教，有恒心就能达到要求。
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法，原文如下：
一、《论语》篇
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
二、《训学斋规》篇
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
三、《曾文正公全集》
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
扩展资料：
曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。
全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。
1.天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教。
2.读书讲究“三到”，心到，眼到，口到。
3.读书要有志向，有见识，有恒心。
动脑思考，经常向人请教，有恒心就能达到要求。
天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教。 2.读书讲究“三到”,心到,眼到,口到。 3.读书要有志向,有见识,...
哎呀，读书现在很少人直接看书籍了，都是在网上看一点书，网上东西太多了什么都可以看到，现在读书读纸质的书很少有人拿啊，所以昨晚伦哥你说多了也没用。
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