“己所不欲，勿施于人”是道德黄金律吗 人文和文学有什么区别？
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道德金律，亦即孔子所言“己所不欲，勿施于人”，耶稣所言“你要别人如何对你，就要如何对人”，然而中世纪儒学意识形态却畸变为“己之所欲，强施于人”，中世纪基督教意识形态则畸变为“我要别人如何对我，别人就要如何对我”。西方宗教改革恢复耶稣的道德金律，因而走出了中世纪。中国也唯有通过与宗教改革相当的哲学改革，恢复孔子的道德金律，才能走出中世纪。
据说，孔子有一句名言进了联合国，此名言曰“己所不欲，勿施于人”。不过，关于孔子这句名言究竟登堂入室于何处，却有不同的说法：或曰铭刻在联合国总部大厅内，或曰显现于联合国总部三楼墙壁上，或曰在联合国秘书长办公室的条幅上书写着；还有说不在“联总”，而是在“红总”——国际红十字会总部，那里悬挂着孔子这句著名的语录……这真让人莫衷一是。如果这些说法都确凿无讹的话，那就太令人鼓舞了，因为这足以证明夫子的至理名言是何等地广受青睐——当然，这还需要事实来加以确证。在中国的儒家学说中，同样的思想见于多种文献。在《论语》中，孔子先后两次表述“己所不欲，勿施于人”。孔子的弟子子贡也表达了同样的思想：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”此外，《中庸》第十三章也有类似的表述：“忠恕为道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。” 否定式最为常见，最典型的表述就是“己所不欲，勿施于人”。除了上面列举的出现在祆教、儒教和印度教教义中的此类表述外，基督教也有类似表述，在《圣经·后典·多比书》中，多比对他的儿子说：“你不愿意别人如何对待你，你就不要以同样的手段去对待别人。”
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