宋太祖赵匡胤留下的三条遗训是什么，为什么要留遗训？ 语文的语文历史
赵匡胤之所以会留下遗训是为了能够能够减少自己的负罪感，毕竟他的江山是从柴十手中抢下来的。他的三条遗训分别是:第一条不得对柴氏子孙行刑即使是他们造反也不行；第二条是不能杀士大夫和其他上书的人；第三条是子孙后代都不能违背这些誓言否则会遭天谴。赵匡胤会留下这三条遗训还要从他还没有坐上帝王之位正在打江山时说起。
赵匡胤能够发动起义也是因为柴氏。当时的郭威建立了后周最后传位给了自己的养子柴荣，后来传到了第四个帝王柴宗训。但是柴宗训才七岁依然不能掌管天下因此朝廷内动荡不安百姓也因此人心惶惶。所以赵匡胤就利用这个机会发动了起义也就是历史上著名的“陈桥兵变”。
后来赵匡胤更是逼迫了柴宗训才登上了皇位。因为朝政大乱有加上契丹来犯所以后周岌岌可危，当时的丞相竟然把抵御契丹的任务交给了赵匡胤。本身赵匡胤就有野心如今又想我了兵权无疑是如虎添翼，因此赵匡胤就煽动人心。再加上赵匡胤当时英明神武所以很多人对他都非常信服，这样一来赵匡胤也掌握了人心，众心所向就逼迫柴宗训让位给自己最终赵匡胤成为了宋朝的开国皇帝。
因为知道自己抢了柴氏的江山所以理亏害怕柴氏报复，因此留下遗训。可见这三条遗训都是在照顾柴氏，据说遗训的内容更是只有宋朝的历代君王可以看到就连大臣都不知道。不过后来的宋朝的帝王也都去赵匡胤所愿没有一个人曾违背过。
一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。
“勒石三戒”。王夫之说：
太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。（《宋论》卷一《太祖三》）
宋叶梦得《避暑漫抄》曾记载道：宋太祖于建隆三年（962）密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。平时用销金黄幔遮蔽，门钥封闭甚严。太祖命令有关部门，唯太庙四季祭祀和新天子即位时方可启封，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。届时只有一名不识字的小黄门跟随，其余皆远立庭中，不敢仰视。天子行至碑前再拜，跪瞻默诵，然后再拜而出，群臣及近侍皆不知所誓何事。北宋的各代皇帝“皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏”。直到靖康之变，金人将祭祀礼器席卷而去，太庙之门洞开，人们方得看到此碑。誓碑高七、八尺，阔四尺余，上刻誓词三行：一为“柴氏（周世宗）子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；一为“不得杀士大夫，及上书言事人”；一为“子孙有渝此誓者，天必殛之”。
余英时 先生在其书中引有宋 叶梦得 笔记《避暑漫抄》，述宋太祖的“勒石三戒”与王夫之所说略同，惟第三戒云“子孙有渝此誓者，天必殛之”[53]。这“三戒”中的核心一条是“不杀士大夫”（《避暑漫抄》作“不得杀士大夫及上书言事人”）。如果在春秋以前确曾有“礼不下庶人，刑不上大夫”的规定的话，那么宋太祖立下“不杀士大夫”的宋朝“家法”，确是超越春秋以后历朝历代的“盛德”。因有此“盛德”，为宋代士大夫提供了一个不那么严酷的政治环境，故宋代士大夫亦不负此“盛德”，使宋代文化超越汉、唐。
保全柴氏子孙，不杀士大夫，不加农田之赋，这三条就是赵匡胤留下的遗训，现在来看他也是为了宋朝的将来，不过宋朝灭亡多少也和这些有关系。
赵匡胤的三条遗训有1保全柴氏子孙。2不杀士大夫。3，不加农田赋税。这三条遗训让赵匡胤的篡位丑闻在当时的社会得到淡化。
赵匡胤考虑到，他夺走了柴氏的江山，等柴宗训长大以后势必不会找他报仇，就算柴宗训不会，柴氏的子子孙孙都会有或多或少的谋逆之心的。万一他们反叛宋朝，他始终理亏，所以便留下遗训，柴氏子孙与宋朝共存亡，但凡柴氏犯罪，不得加刑，就算谋逆了，也只能在狱中赐他们自尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。
这只是三条遗训当中的第一条，第二条是不得杀士大夫及上书言事人，第三条是子孙有违背这个誓言的人，都会受到天谴！
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