等在文言文是什么
1. “等”字在文言文中的意思是什么
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在文言文中有以下意思：
1. 做名词：
会意。从竹，寺声。寺官曹之等平也，寺者，简册杂积之地，寺亦声。本义：整齐的简册
同本义
等，齐简也。——《说文》
等级；辈分
士阶三等。——《吕氏春秋·召类》
皆陛下故等夷。——《史记·留侯世家》。索隐：“言等辈也。”
同名同食曰同等。——《大戴礼记·少间》
请自贬三等。——《三国志·诸葛亮传》
又如：优等；等例（等级差别，地位高低的差别）；等子（宋代的御林军；标本，样本）；等分（等级名分）；等外品（质量差，不列入等级的产品）；等列（等级品位）；等别（等级）
台阶
出降一等。——《论语·乡党》
类型；样子
爻有等。——《易·系辞》。注：“类也”
呀，真个下雪了，有这等异事。——元· 关汉卿《窦娥冤》
又如：此等人；等侪，等俦（同类）
戥子 。秤金银和珍贵物品的衡器。
如：等子（戥子。小型的秤）；等秤（戥子和秤）
2. 做动词
等同，使一样
以等邦国。——《周礼·大宗伯》。注：“犹齐等也。”
与无法等。——《淮南子·主术》。注：“同也。”
我行法，当等贵贱，均贫富。——《资治通鉴》
又如：等作（等同；当作）；相等；大小不等；等头（齐头，齐等）；等伦（同辈；同类的人）
等待，等候
父母年年等驾回。——范成大《州桥诗》
有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。——《水浒传》
又如：等车（候车）；等人（等候别人）；等米下锅（比喻经济拮据而急需）
推迟 。
如：等几天再看
区别等次
以等其功。——《周礼·司勋》。注：“犹差也。”然后立乐等。——《礼记·乐记》。注：“差也。”
又如：等列（分等级）；等衰，等杀（等差）；等务（不同的事务）
衡量 。
如：等量（衡量；比较）
3. 做形容词
程度、数量相等
等，齐也。——《广雅·释诂四》
示有等威。——《左传·文公十五年》
等赋府库者，货之流也。——《荀子·富国》
4. 做助词
用在人称代词或指人的名词后面，表示复数
臣等不肖，请辞去。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如：我等；彼等；一干人等
列举后煞尾 [etc.]
与樊哙夏候婴靳强纪信等四人持剑盾步走。——《史记·项羽本纪》
又如：长江、黄河、黑龙江、珠江等四大河流
表示列举未尽（可叠用）
关羽、张飞等不悦。——《三国志·诸葛亮传》
又如：购置笔、纸等
5. 做副词
一样，同样
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎。——《史记·陈涉世家》
有法者而不用，与无法等。——《淮南子·主术》
又如：等夷（等侪。同等地位的人）
2. “等”在文言文中的意思
等：（1）【名】 （会意。
从竹，寺声。寺官曹之等平也，寺者，简册杂积之地，寺亦声。
本义：整齐的简册） 等，齐简也。——《说文》 等级；辈分 士阶三等。
——《吕氏春秋·召类》 皆陛下故等夷。——《史记·留侯世家》。
索隐：“言等辈也。” 同名同食曰同等。
——《大戴礼记·少间》 请自贬三等。——《三国志·诸葛亮传》 又如：优等；等例（等级差别，地位高低的差别）；等子（宋代的御林军；标本，样本）；等分（等级名分）；等外品（质量差，不列入等级的产品）；等列（等级品位）；等别（等级） 台阶 出降一等。
——《论语·乡党》 类型；样子 爻有等。——《易·系辞》。
注：“类也” 呀，真个下雪了，有这等异事。——元·关汉卿《窦娥冤》 又如：此等人；等侪，等俦（同类） 戥子。
秤金银和珍贵物品的衡器。如：等子（戥子。
小型的秤）；等秤（戥子和秤） （2）【动】 等同，使一样 以等邦国。——《周礼·大宗伯》。
注：“犹齐等也。” 与无法等。
——《淮南子·主术》。注：“同也。”
我行法，当等贵贱，均贫富。——《资治通鉴》 又如：等作（等同；当作）；相等；大小不等；等头（齐头，齐等）；等伦（同辈；同类的人） 等待，等候 父母年年等驾回。
——范成大《州桥诗》 有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。——《水浒传》 区别等次 以等其功。
——《周礼·司勋》。注：“犹差也。”
然后立乐等。——《礼记·乐记》。
注：“差也。” 又如：等列（分等级）；等衰，等杀（等差）；等务（不同的事务） 衡量。
如：等量（衡量；比较） （3）【形】 程度、数量相等 等，齐也。——《广雅·释诂四》 示有等威。
——《左传·文公十五年》 等赋府库者，货之流也。——《荀子·富国》 （4）用在人称代词或指人的名词后面，表示复数 臣等不肖，请辞去。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 列举后煞尾 与樊哙夏候婴靳强纪信等四人持剑盾步走。——《史记·项羽本纪》 表示列举未尽（可叠用） 关羽、张飞等不悦。
——《三国志·诸葛亮传》 （5）【副】 一样，同样 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎。——《史记·陈涉世家》 有法者而不用，与无法等。
——《淮南子·主术》 又如：等夷（等侪。同等地位的人）。
3. 等 的古文意思
①品级；级别：头等|同等|三六九等。
汉字——等②相同；一样：相等|等价|等腰三角形。③等候；等待：等车|等机会|我在家里等你。
④表示列举未尽：我们学习数学、语文等课程。⑤列举后煞尾：北京、上海、广州等三大城市。
[1] 更多解释等 （会意。从竹，寺声。
寺官曹之等平也，寺者，简册杂积之地，寺亦声。本义：整齐的简册）同本义等，齐简也。
――《说文》等级；辈分士阶三等。――《吕氏春秋·召类》皆陛下故等夷。
――《史记·留侯世家》。索隐：“言等辈也。”
同名同食曰同等。――《大戴礼记·少间》请自贬三等。
――《三国志·诸葛亮传》又如：优等；等例（等级差别，地位高低的差别）；等子（宋代的御林军；标本，样本）；等分（等级名分）；等外品（质量差，不列入等级的产品）；等列（等级品位）；等别（等级）等——《说文》：“等，齐简也，从竹寺，会意。”按：寺为简册杂积之地。
《广雅·释诂》曰：“等，齐也。”原为实词中的动词。
而等级则为名词。由于“等”本音，为都在反，又转音丁儿反，有何等或何物之义，唐代时的如今江浙地区人，都称“齐等”为丁儿反，应瑗诗有“用等称才学，往往见叹誉”之句，意谓用何才学，而被赞誉当官。
（颜师古《匡谬正俗》卷六）《后汉书·祢衡传》：“死公！云等道？”注：“等道犹今言何勿语也。”摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第450页，广西师范大学出版社，2004年7月第1版）台阶称量轻重也。
例句：1、[孟子]等百世之王。2、[史记夏本纪]等之未有贤于鲧者。
又，《警世通言》第二十二卷《宋小官团圆破毡笠》句：“便取出银子，刚刚一块，讨等来一称，叫声惭愧。”可知又为“称量轻重的工具”，即秤或天平，或笼统称谓。
居牖客查不出，就教于大方之家。~~等韵学研究的对象，通常二名不分。
它是以音节表为主要方式对汉语字音进行分析的一门学科，是汉语音韵学的一个分支。
4. 是在文言文中有哪些意思
1.正确。与“非”相对。
偃之言是也。——《论语•阳货》
实迷途其未远，觉今是而昨非——陶潜《归去来兮辞》
2.以为正确，认为正确。
国君之所是，必皆是之。——《墨子•尚同上》
3. 指示代词。这，这个，这样
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。——韩愈《马说》
4.这样看来，由此看来
是进亦忧，退亦忧。——范仲淹《岳阳楼记》
5.代词，作为宾语前置的标志
唯才是举。——陈寿《三国志·魏书·魏武帝纪》
6.是，表判断（同现代汉语）
此必是豫让也。——司马迁《史记·刺客列传》
7.凡是
是药皆谙性。——贾岛《送孙逸人》
5. 文言文是什么
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）或“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
6. “于”在古文中是什么意思
一、介词 “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。
1.引进与动作行为有关的处所。 ⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。
A.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。
例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》） B.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。
例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》） ⑵引进行为动作的起始处所或来源。
“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。
例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》） ⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。
可译为“至”“到”等。 例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 2.引进与动作行为有关的时间。
⑴表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。
可译为“在”。 例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》） ⑵表示动作行为延续或终止的时间。
“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。
例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》） 3.引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。
可译为“以”“把”等。 例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 4.引进动作行为直接涉及的对象。
“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。
例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》） 5.引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。
可译为“向”。 例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 6.引进交付、传递的接受者。
“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。
例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 7.引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。 ⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。
可译为“对”“对于”。 例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》） ⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。
可译为“对”“对于”。 例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 8.引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。
“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。
例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》） 9.引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。
“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。
例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 10.引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。
可译为“比”。 例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》） 11.在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。
“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。
例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》） 12.引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。
可译为“为”。 例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》） 按：群臣不为鲁君尽力。
二、连词 连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。
可译为“和”“与”等。 例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》） 按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。
三、助词 1.用于句中，标志宾语前置。 例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化。
捍御四国，教化四方。 2.用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。
使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。 例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 3.用于句首，有时并列用于动词前。
例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》） 四、语气词 用于句末，表示疑问语气。可译为“吗”等。
例：昭王曰：然则先生圣于？（《吕氏春秋·审应》） 五、动词 （1） （象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。
本义：超过） （2） 往；去 [go] 之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。
毛传：“于，往。
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