《史记》与《左传》是什么关系?

据《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《国语》和《吕氏春秋》诸书记载,晋灵公是个无道的暴君,他任意杀戮大臣和百姓,晋国臣民对其恨之入骨。大臣赵盾勤劳国事,屡谏晋灵公,被灵公视为仇敌。后来赵盾的同宗赵穿杀孔灵公,立成公。到了成公之子景公时,赵盾已死,赵氏内讧,景公杀了赵氏的一些大臣。但是,到了司马迁的《史记》的《赵世家》和《韩世家》中,却出现了景公朝的同寇(一国最高军事长官)屠岸贾,他为了攫取更大的权力,残酷地打击忠臣赵盾之子赵朔并灭其族。赵朔的遗腹子赵氏孤儿被程婴所救,后来孤儿长大成人,程婴将其身世告知,于是孤儿率军攻打屠岸贾,“灭其族”,实现了赵氏孤儿大报仇的目的。程婴感到事情已经办完,遂自杀,履行他生前的承诺,到地下去见公孙杵臼。《史记》与《左传》相比,变《左传》的君臣之间的斗争为臣僚之间的斗争,斗争的性质也变化了。到了元代,著名杂剧作家纪君祥根据《史记》创作了戏剧作品《赵氏孤儿》,此剧对《史记》主要有四处改动:(一)《史记》言韩厥未死,后来帮助孤儿报仇雪恨;杂剧谓韩厥是屠岸贾手下的将官,把守宫门,他发现程婴携带孤儿,出于正义自杀而自灭活口。(二)《史记》言庄姬生下孤儿,“屠岸贾闻之,索于宫中”,未得,被程婴偷运出宫(如何偷运,详情未记);杂剧谓程婴将孤儿装入药箱冒险带出宫,屠岸贾搜孤未得,下令如不交出赵孤,就将晋国半岁以下的婴儿统统杀死。(三)《史记》言有交孤儿的替代办法“谋取他人婴儿负之”;杂剧谓程婴主动提出以自己的婴儿代之,真正的孤儿被屠认为义子。(四)《史记》言孤儿长大成人后,程婴画了赵氏族灭的悲惨遭遇的手卷,元凶便是屠岸贾,孤儿观后大怒,亲手杀死屠岸贾,为赵氏报仇雪恨;杂剧谓被屠排斥到边关16年的老将魏绛奉旨还朝,魏绛在景公的支持下,将屠贼处死,孤儿只起到前去屠府抓捕老贼的任务,并未亲自杀死屠岸贾。



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