百度最高分！7月6日下午4点前！求诗词歌！逾期无效！ 2001年7月6日下午四五点左右五行应是
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上林春慢 晁冲之
帽落宫花，衣惹御香，凤辇晚来初过。
鹤降诏飞，龙擎烛戏，端门万枝灯火。
满城车马，对明月、有谁闲坐。
任狂游，更许傍禁街，不扃金锁。
玉楼人、暗中掷果。珍帘下、笑着春衫袅娜。
素蛾绕钗，轻蝉扑鬓，垂垂柳丝梅朵。
夜阑饮散，但赢得、翠翘双亸。
醉归来，又重向、晓窗梳裹。
清明：
清明 杜甫
著处繁花务是日，长沙千人万人出。
渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。
此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。
金镫下山红粉晚，牙樯捩柁青楼远。
古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。
逢迎少壮非吾道，况乃今朝更祓除。
蝶恋花 欧阳修
六曲阑干偎碧树。
杨柳风轻，
展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱。
穿廉海燕双飞去。
满恨游丝兼落絮。
红杏开时，
一霎清明雨。
浓睡觉来莺乱语。
惊残好梦无寻处。
清明日龙门游泛 李峤
晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。
中秋：
和皇甫郎中秋晓同登天宫阁言怀六韵 白居易
碧天忽已高，白日犹未短。
玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。
尘中足忧累，云外多疏散。
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。
逍遥二三子，永愿为闲伴。
答皇甫十郎中秋深酒熟见忆 白居易
烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。
为思池上酌，先觉瓮头香。
未暇倾巾漉，还应染指尝。
醍醐惭气味，琥珀让晶光。
若许陪歌席，须容散道场。
月终斋戒毕，犹及菊花黄。
中秋夜杭州玩月 张祜
万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。
端午：
端午 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
水调歌头 端午 王旭
漱齿汲寒井，理发趁凉风。先生畏暑晨起，笑语听儿童。说道今年重午，节物随宜稍具，还与去年同。己喜酒尊冽，更觉＊盘丰。愿人生，常醉饱，百年中。独醒竟复何事，憔悴佩兰翁。我有青青好艾，收蓄已经三载，疗病不无功。从此更多采，莫遣药囊空。
宴清都 端午 梁寅
带恨湘江水。无柰远、楚云天际千里。灵均一去，芳荪翠减，香篱青死。龙舟鼍鼓声沸。叹旧俗、空夸水戏。乐少年、越女吴姬，□□王孙公子。曾记南浦芙蓉，东湖杨柳，斜日歌吹。彩舟载酒，纶巾挥扇，胜友同醉。而今白头蓬卷。但谙惯、独醒滋味。好只把、兰佩荷衣，从今料理。
唐杜甫《八月十五夜月》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》）
这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
（《全唐诗》）
刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
（《全唐诗》）
此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》）
皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
宋苏轼《中秋见月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
（《宋诗钞》）
这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。诗中"一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛"气势堪壮，"谁为天公洗眸子，应费明河千斛水"想象独特，"千灯夜作鱼龙变"，"低昂赴节随歌板"说出民风，"归来呼酒更重看"，"对月题诗有几人"道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。
宋米芾《中秋登楼望月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
（《宋诗钞》）
米芾（1051--1107），字元璋，襄阳人。官至礼部员外郎。能为诗文，尤长于翰墨，书法为宋代大家。这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。
宋文天祥《回董提举中秋请宴启》
照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮 嗣布。
（《古今图书集成》）
这是宋末著名文学家文天祥（1236--1283）回复董提举的一封书函。从题目看，董提举给文天祥先送了请柬，请文天祥中秋赴宴，从此文的内容看，文天祥欣然应允，并表示了游赏的兴致。文中骈偶行文，多使掌故，词情中肯，表意简明，很有特色。同时，我们还可在这篇短文中看到当时文人过中秋的风俗习惯。
明潘之恒《秦淮看月记》
戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是将又思。"乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。"
（《古今图书集成》）
潘之恒，生座年不说，字景升，歙人，侨寓金陵。官中书舍人。有《鸾啸集》。这篇游记题为“秦淮看月”，然文中仅以"月"为引线，实则是记秦淮歌妓，而要处又在品评乐技，谈其得失，其所谓“吴思，皆由以吴音比较秦淮音乐而起，不过文中两次提及中秋，一是戊午中秋登虎丘见月，一是已未中秋游秦淮歌吟，这就与我们谈中秋的主题契合了，从秦淮中秋的内容看，当时文人的游赏之兴当可想而之，然而亦可从中看到当时市人过中秋的歌舞盛况
七律。端午寄思
门前户户插香艾，洒粽飞舟悼寄怀。
天问曾悲多苦难，国殇今痛失英才。
艳阳高照从端午，邪恶消弥自震灾。
驾起祥云期奥运，帮兴国运并肩来。
端午节
又洒粽香插艾蒿,皆思屈子著离骚.
龙舟浪起如天问,勿愧炎黄尽舜尧.
八六子.中秋赏月.
挂银盘,合家同赏,桂糕果饼香甜.
喜院外红叶婆娑,怀中金风送爽,阶前稚子承欢.
今宵月醉缠绵.
恩爱常经寒雨,沧桑未改朱颜.
笑玉兔深宫,寂寥如许;不如尘世,执手相牵.
谁如我,已见霜华鬓上,仍存童趣心间.
不须言,凝眸笑眉说穿.
人月圆.中秋
漫山枫叶金风染,圆月映轩窗.
桂糕香饼,华灯竞处,四世同堂.
摊破浣溪沙。迎春
雪化春阳润砚台，风扶柳笔正徘徊，未问东君今怎寄，费疑猜。
一瓣心香情未了，三山明月入心怀，酿得桃红芳草绿，玉人来。
七律.元宵
笑语迎春竹炮稠,上元红月暖金钩.
临窗漫有花飞雨,入网欣知友满楼.
欲托笙箫驱寂寞,思将尺素解烦忧.
多情二月今宵始,再看青葱染绿洲.
鹧鸪天.清明祭扫
又至清明祭扫天, 感恩无以报膝前,几行清泪诗愁绪,无尽哀思寄冥钱.魂欲断,意堪怜.孝心随土手频添.苍穹似是同悲泣,化雨丝丝洒世间.
清明，可会哭我
纵年年有今日
即使岁岁今日泪雨婆娑
那睡了的蝶 醒了的蛙
可会哭我
虽雨中的泪是淡得多
如风里的歌韵颤颤地吟哦
那立于荡漾波心的你
可会哭我
你发梢的雨滴
是我们早年相约 那抱柱的尾生
----------- 是我
补:均出自于好友原创
一九九八年春节
王家新
鞭炮在继续，礼花在升起，取悦于天空，或愤怒于它广漠的虚无。
这里是上苑，昔日皇家的果园，百年柿林在霜寒中透出了它那不可能的黑；
这里是北京以北，在这里落户的人们 当童年的银河再次横过他们的屋顶，
这才意识到自己永远成了异乡人；这里是乡土中国，随时间而来的不是智慧，
而是更执着的迷信——又是大年三十，一个个无神论者连夜贴出门联迎接财神；
而你，却梦见新建的房子泥灰剥落，砖石活动，时间的脱落的牙齿。
清明
作者：石望湘
绵绵春雨
不知道潇潇了多少清明
想这雨 从杜牧的年代就一直这么下着
想这雨 淅淅沥沥的
依旧徐徐拂湿
遍山新添的香灰和纸钱
想这雨 陪着我的外婆
在冥冥的地府里 熬破了多少盏明灭的青灯
这摇曳的风啊、雨啊 冰冰凉凉的在身
凄凄清清的在心
沉沉的行囊啊 背负的不仅仅是祭奠
积淀的也不仅仅是乡愁
借问酒家何处 何处可以让我醉眠
杏花春雨 牧童的笛声 不绝于游子的行旅
春雨江南 低亚的酒旗 可曾是招魂的云幡
我醉欲眠卿且去
明年寒食携酒来
清明节诗
我写下家乡，稻子；我写下清澈的河流
我写下那水底游鱼，我写下那岸边绿草
我写下夜里点灯寻找爱情的女鬼
我写下奶奶和观世音的传奇
一个人一辈子行善，最后就真的成了仙
虽然她一直说还有未了的心愿
我必须得写下这些，梦里久久缠绕的乡愁啊
我必须从你简陋的农舍写出风景
我必须从你贫困的脊梁写出生命的刚强
就像父亲从田里挖出金娃，我们都知道那是假的
但他挖了一辈子，你能不信
我必须得在清明节之前写出这些
祖坟已经迁移，我快说不出方言
唯一没变的姓氏啊，因你才保留我与母亲的联系
我必须在清明节把这些未尽的诗句
对着北方的天空焚烧
中 秋
唐人
当中秋的月亮突袭而至，
有人惊慌失措。
月光如子弹般洒落。
伤的都是人心。
中秋披着暗蓝色的大氅，
那是我的防弹衣么。
人们藏匿于每个欢乐的地方，
一夜征人尽望乡。中秋使人强壮。大家吃着月饼，
月饼长的和地雷一样。
我们被月亮暗算了。唱着寒来暑往，遍体鳞伤。
是艾蒿与红布装饰的日子
是香草与苇叶包裹的日子
是糯米与鸡蛋熏香的日子
是一个很风俗很风俗的日子
端午
富足了的人们 很信奉这个日子
用艾蒿扎捆桃符 为驱避灾邪瘟疫
用露水擦洗眼睛 要识破虚假伪劣
用彩线拴挂手足 是祈祷福禄吉祥
然而 飘香的酒杯 已记不起那个流传久远
发生在楚国的故事了 屈大夫长歌当哭的吟哦
也只是生存在 少数文人的笔下
春节
王家新的 一九九八年春节
一九九八年春节
王家新
鞭炮在继续，礼花在升起，
取悦于天空，或愤怒于它广漠的虚无。
这里是上苑，昔日皇家的果园，
百年柿林在霜寒中透出了它那不可能的黑；
这里是北京以北，在这里落户的人们
当童年的银河再次横过他们的屋顶，
这才意识到自己永远成了异乡人；
这里是乡土中国，随时间而来的不是智慧，
而是更执着的迷信——又是大年三十，
一个个无神论者连夜贴出门联迎接财神；
而你，却梦见新建的房子泥灰剥落，
砖石活动，时间的脱落的牙齿。
端午节
唐 李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
中秋
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
清明
清明
作者：石望湘
绵绵春雨
不知道潇潇了多少清明
想这雨 从杜牧的年代就一直这么下着
想这雨 淅淅沥沥的
依旧徐徐拂湿
遍山新添的香灰和纸钱
想这雨 陪着我的外婆
在冥冥的地府里 熬破了多少盏明灭的青灯
这摇曳的风啊、雨啊 冰冰凉凉的在身
凄凄清清的在心
沉沉的行囊啊 背负的不仅仅是祭奠
积淀的也不仅仅是乡愁
借问酒家何处 何处可以让我醉眠
杏花春雨 牧童的笛声 不绝于游子的行旅
春雨江南 低亚的酒旗 可曾是招魂的云幡
我醉欲眠卿且去
明年寒食携酒来
（都是10～20的篇幅）
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