【读书】嫉妒心画地为牢，进取心海阔天空|东野圭吾《恶意》
善妒的人分为两种：一种是野心勃勃、能通过陷害别人坐收渔利的人，这种人很常见，例如《基督山伯爵》里的唐格拉尔和费尔南，分别能从陷害自己嫉妒的对象唐泰斯身上获取金钱、地位和爱情。这种动机虽然残酷却十分合情合理。他们手段卑鄙，但却因为其往往小人得志成为下一轮被嫉妒的对象，因果循环终得报应。面对这种人，你只需在其面前收敛锋芒，趋利避害防止自己成为眼中钉。
让人感到不可理喻有防不胜防的是第二种人。自己得不到，别人也休想得到。损人不利己，宁愿玉石俱焚。既然不能一起上天堂，那就一起下地狱。雨果曾说：“凡是嫉妒的人都很残酷。”这话一点不假。小到因爱生恨将变心爱人泼硫酸毁容、甚至残忍杀害的恋人；大到将这种仇恨心理放大投射到整个社会的暴徒，如那些自己一无所有就仇富，到幼儿园砍杀别人无辜幼儿的恶棍；那些自己国家战乱就端着机枪去别国扫射无辜群众的恐怖分子。即使他们终于得到法律制裁，总归觉得那些无辜受牵连的人死得未免太不值了些。心态失衡者的恶意就像被诅咒的晦气，防不胜防，一经沾身就是灾难。
有个犹太故事很好地诠释了什么叫做嫉妒：某人上街遇一天使，天使恭喜他说：你赶上好运了，今天你可以要你想要的任何东西，要多少都行，唯一一点要跟你说明的是，不管你要什么，你邻居都会多得一倍你所要的东西。那人考虑了下说：好吧，我想瞎一只眼。
这种心态简言之就是：宁愿一起惨也不愿你比我好。我惨不要紧，你更惨就行了。这种宁患寡而患不均的心态，往往出自那些郁郁不得志、一无所成的人。越是绝望于没能力通过自身努力与别人相抗衡的人，越是企图在别人上升时往下拽一把，落井下石。黑格尔曾说，有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。罗素则说得更具体更直接：“最坏的妒忌出现在那些于婚姻、孩子或事业上受阻而没有一种完满生活的人里。”
《恶意》中的野野口修就是这么一个典型。自己混得差，就要看你不爽。表面对你恭敬顺从，感恩戴德，内心里却恨之入骨，处心积虑要整死你。整死你也就算了，还要陷死者于不义，给死者戴莫须有的绿帽子，霸占死者生前的成就，无所不用其极地抹黑一个对自己有恩的人。
英国作家萨克雷说：“如果一个人，身受大恩之后又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方的罪过才能解释自己的无情无义。”
《圣经》里该隐只是由于嫉妒就杀死了他的亲兄弟亚伯，因此嫉妒是七宗罪之一。但丁的《神曲》里将嫉妒排在第六位，即因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒，对自己资产的喜爱变质成了对其他更美好事物拥有者的嫉恨。培根也在《论嫉妒》中写道：“我们知道在《圣经》中把“嫉妒”叫做一种“凶眼”，而占星术士则把它称做一颗“灾星”。这就是说，嫉妒能把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。不仅如上，还有人认为，嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。”
培根把最易嫉妒的人归为七类：
培根又总结了几种易招人嫉妒的人：
不易招人嫉妒的人：
可悲的是，现实中人心远远比培根总结的复杂得多。《恶意》中的日高邦彦正是一个发达后懂得荫蔽昔日同窗的正直之士，却仍然沦为嫉妒的牺牲品。
嫉妒的人常自寻烦恼，从这一点上说，嫉妒的人都很可怜。一般来说，嫉妒的人在锁定嫉妒对象之后（这个被嫉妒对象常常是刚开始不如自己的），就会处处留意自己的嫉妒对象，处处与之比较。
安妮宝贝在《眠空》里写道：“由自我限制而生发的对他人的狭窄念头,毫发无损于对方,只使自己捉襟见肘。 若能置身事外,才不会画地为牢。”忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。只能让自己作茧自缚，徒增烦恼。说到底，嫉妒就是一种无能的表现。
俄罗斯作家克雷洛夫说：“自己的思想愈卑劣，就益发要判断别人的错儿。”
培根也说：“自己无德的人，常常妒忌他人的美德。”
他又说：”每个埋头沉入自己事业的人，是没有功夫去嫉妒别人的。”
这就说到了如何克服嫉妒心理。嫉妒心纵然不堪，却也是七宗罪之一，实属人之常情，每个人可能多多少少会有一点。过分掩饰或回避反而显得虚伪，所以不如大大方方承认自己羡慕嫉妒恨。关键在于由这种心理生发的是中伤别人的恨意，还是提高自己的动力。羡慕别人所取得的成就，那就靠自己的努力发奋。
嫉妒与上进心的根本区别在于：你是想通过自己的努力和公平竞争强过别人，还是想通过别人的倒退让原地踏步的自己占到先机。
有嫉妒心并不可耻，如果你能化嫉妒心为进取心，靠公平竞争超越自己、取得自己想要的成就，不仅不可耻，反而让人敬佩。如果压抑和掩饰自己的嫉妒，同时又不肯努力超越和改变自己、心存绝望，因此恶意地妄想别人倒霉，这就不仅可耻而且可怜了。
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