从“一望而知”到“一望不知”
孙绍振先生说过：“在语文课上重复一望而知的东西，我从中学时代对之就十分厌恶。从那时我就立志，有朝一日，我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”
“一望而知”就是指学生根据已知一看就明白的，不需要老师细致讲解的知识。“一望不知”是指学生根据已知理解不了的，或者是被学生忽略的知识点。我们的高效课堂就需要把更多时间和精力去引导他们从一望而知到他的一望不知，甚至再望也还是无知。
《秋天的怀念》备课时，文中对母亲有很多细节描写，“悄悄的”“偷偷的”，引导学生用停连和重音朗读这些句子，重点体会这两个词，感悟母亲那种细腻、体贴无私的爱。通过表演让学生体会“扑”“抓”，感受一位伟大母亲，当听到儿子“可活什么劲儿”时，那种内心的悲痛但是又要忍住哭声的爱。
当窗外秋叶飘落，母亲“挡”在窗前，引入古诗，让学生理解秋叶飘落带给人伤感，体会母亲的细腻情感。
这些细节描写，这些美妙的词语，需要我们教师在备课时，能够捕捉到，而且要精心设计处理方法，符合学生认知，能够触摸到这些“一望不知”。这样学生才能真正与文本对话，能与文本背后的作者对话。才能够更深刻地理解到史铁生的那种悔恨、自责和怀念。
叶圣陶先生说，文字是一道桥梁，这边的桥墩站着读者，那边的桥墩站着作者。通过了一道桥梁，读者才能和作者会面。不但会面，而且了解作者的心情，和作者的心情契合。
语文课程标准明确规定：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程”；“阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”
《金色花》几年前我第一次教授时，仅仅讲到这是儿子对母亲无尽的爱，这也是传统教学常常做的。再次教授这篇课文时，查阅了泰戈尔的资料，读了泰戈尔的不少诗文，了解到了泰戈尔悲惨曲折的人生经历，年幼时失去母亲，爱慕依恋的五嫂自杀，生前不爱的妻子去世，爱女去世……一连串的打击没有让泰戈尔陷入悲哀，反而在他的诗歌中我们读到的却是爱，却是光明和欢乐。这是一个有着博爱情怀的诗人，这是何等的胸襟，能够把对自己亲人的爱广施到整个印度，乃至整个世界。
所以在教授《金色花》时，除了传统教授任务之外，我引入了泰戈尔人生经历的叙述，引入印度国度的传统习俗，让学生了解印度的圣物，学生此时能够明白了泰戈尔不仅仅是在写母爱，更多的是展现了自己博爱的情怀。
叶圣陶说过：教学不能不从课本入手，可是决不能限于课本里的语言文字，课本里的语言文字原是实际的反映，必须通过它而触及实际本身。
我们不是教参和标准答案的复印机，而是学生理解能力表达能力语文素养提升的引导者。要想做到引领学生走向“一望不知”的文本，这就需要我们博览群书，搜集资料。
余映潮教师为备《孤独之旅》，搜集并阅读了曹文轩的大量作品，并做了很多摘录，课后让评课的曹文轩连连惊叹——“他知道的东西太多了，他广泛了解了我的作品，了解了我的文学思想，把课讲得如此透彻和清楚”；
肖培东为准备《祝福》，认真读过鲁迅的诸多作品和别人对《祝福》一文的评价，就是为了更好的把握文本。
程少堂准备的《沁园春 雪》这一课，仅准备有关书籍就20本之多，最后达到50本，又找了相关的文章有近40篇。
总而言之，一个语文教师要想充分发挥自己的作用，依靠的绝对不是技巧，而是丰厚的底蕴。苏霍姆林斯基曾说过：“教师所知道的东西，就应该比他在课堂上要讲的东西多10倍，多20倍。” “只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。”
“一望不知”甚至“一望无知”的东西，必然需要教师自己深度挖掘文本，发现文本的密码，找到帮助孩子打开密码的钥匙。
青春语文的倡导者王君老师说，“读文本，要以板凳一坐十年冷、面壁十年图破壁的精神来读，要视文本为初恋，甚至一见钟情的情怀来读，这样的读，带着欣赏，带着爱，带着必然有所收获的信念来读，文本便被你驯养了。”
王君老师认为，语文教师在面对任何一篇经典文本的时候，其视野起码是文本的五到十倍，有了这个视野，文本冰山下的百分之八十就显露出来了，这样对文本就有了一个深度理解和宏观的把握。
李海林教授说过，阅读教学，教师个人对文本的具体的阅读过程、阅读结论，是阅读教学的干货。我阅读文本有自己的心得，我走到课堂就有自信心，就有教学的欲望，因为我确信我有货给学生，而且是在学生没有看到货的地方我挖出了货，是在学生自以为没有货、不可能有货的地方我挖出了货。
朱熹说过：问渠哪得清如许，为有源头活水来。 给学生一杯水，教师要有一桶水，要把一桶水水变为长流的活水，变为奔流不息的汪洋大海，才能引领学生在文本语言的国度里畅游！
萧红说，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”。让我们提升自我，修炼自己，让文本的多姿多彩在这样的花园里绽放色彩……
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