:结合古代汉语知识修改教学设计时,需要注意哪些问题?
一、明确教学设计的出发点。二、立足于正确的教学设计观。三、课标要求与教材分析四、学情分析。诵读、积累是文言文课堂教学设计中不可或缺的两大板块，那么如何指导学生进行诵读和积累呢？听了刘湘玉老师的报告，我对自己的文言文课堂教学进行了反思。专家说：“背诵是教学的最佳途径。”确实如此，从新课标对文言文教学的要求来看，越来越清晰的表露出对诵读要求的情有独钟，因此，诵读法成了初中文言文教学的基本方法，也是从教学实际中摸索出来的有效方法。俗话说得好，“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”就是这个道理。诵读的形式方法很多。可以笑着读，呼喊着读，也可以摇头晃脑的读；有自由读、齐声读，也有指名读；有共性的赏读，也有个性的品读。总之让学生反复的读，在读中感悟、读中品味、读中鉴赏，在读中受到熏陶。对那些优秀篇章、名言佳句可反复诵读体味，做到“读了又思，思了又读，自然有味，乃至愈读愈有味，趣味无穷。”例如教学《岳阳楼记》这样的名篇，就让学生在反复的朗读中体会骈句整齐、琅琅上口的特点，领略范仲淹“不以物喜，不以己悲“的旷达胸襟以及他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的宏大抱负。读时要“不可误一字，不可少一字，不可多一字。”进一步做到有轻有重、抑扬顿挫的读出感情来，就能大大增强了阅读的形象感、意蕴感和情趣感。对要求背诵的文言文，还要加强背诵的指导。如学《木兰诗》一诗，背诵是本篇的教学重点，老师可以做如下指导：全诗共14节，除“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”是六句一节外，其余都是四句一节，一节一节的读，一节一节的背，再合节为段，就比较容易成诵。另外，利用诗中的排比句、对偶句、复沓句、顶真句等句式特点，帮助记诵。经过这样的指导，学生便可以做到当堂背诵，而且背得准确无误。读文言文还要遵循诵读的步骤和规律。第一，读准字音；第二，读清句读、读懂文意；第三读美意境与情感。如学习《三峡》这种歌咏自然山水的优秀篇章，因为在作品中作者都融入了自己的细腻情思，所以更应注重诵读。可以引导学生先默读，对照注释疏通文字，初步感知文章的内容，做到读通；然后再通过反复朗读，体会文章的意境和作者的思想感情做到读懂；在此基础上最后达到读美，把句子的美、景色的美、情感的美都读出来，体会作品的思想感情和风格特色。诵读是语文课堂教学中最重要的教学形式，课堂上应充满琅琅的读书声，它对于培养学生的语感能力，提高学生听说读写水平，都具有举足轻重的作用，尤其文言文教学更离不开读，因此，在初中文言文教学中要高度重视诵读的作用，不要因为课堂上时间紧张而忽略朗读。应该读得沸沸扬扬，读得字正腔圆；读出层次，读出缓急，读出情感。在文言文课堂教学中，不仅要重视诵读的设计，还要根据每篇文章的特点设计积累。学文言文，摘录积累尤其重要，要善于培养学生养成良好的积累习惯。要求学生都准备一个笔记本，建立文言知识库。还可以指导学生准备卡片，摘抄常用文言实词、虚词、通假字、古今词意差异，记录一些成语、警句、诗词曲中的名句。例如，学习《论语十则》，可以把以下几项内容做成卡片积累起来或记录在笔记本上。一是通假字：1、“不亦说乎”的“说”，同“悦”，有“愉快、高兴”之意。2、“诲女知之乎”的“女”同“汝”，“你”的意思。3、“是知也”的“知”同“智”，“聪明”之意。二是文言虚词“而”的用法：1、连词，表示承接，如“学而时习之”“温故而知新”“择其善者而从之”2、连词，表示并列，像“任重而道远”。3、连词，表示转折，如“为人谋而不忠乎”“学而不思则罔”。三是名言警句，“温故而知新”“知之为知之，不知为不知，是知也”“己所不欲，勿施于人”等。如果在摘录名言时，再做一点批注或点评，会更好。随着新课的学习，所学文言文数量的增多，对每篇文言词汇的整理积累就不能局限于该篇，要回顾翻查从前学过的意义和用法，并做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械的照抄照搬，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如学到“薄暮冥冥”（范仲淹《岳阳楼记》）的“薄”时可引出成语“日薄西山”。讲到“长烟一空”的“一”字，可以联系“传一乡秀才观之”（王安石《伤仲永》）；学到“但坐观罗敷”（《陌上桑》）的“坐”可联系“停车坐爱枫林晚”（杜牧《山行》）。长此以往，就能体会到积累带来的益处。也只有不断积累，才能积跬步以至千里，聚细流而成江河。积累是一件很有趣的而又很有意义的事情，大部分学生会乐此不疲。
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