《归园田居·其一》赏析及创作背景
这是一首著名的田园诗，是作者辞官回乡后的次年写下的。作者在晋安帝义熙元年，主动辞去了彭泽县令，决意退隐田园，从此不再出仕。次年写了《归园田居》组诗五首，描写自己离开官场时的愉快心情，赞美躬耕生活和田园风光。本诗是《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。首先来看一下本诗的大意。我这个人从小就不喜欢而且没有逢迎世俗的本性与周旋应酬、钻营取巧的本领。我向往那远离官场仕途的田园山林和宁静纯朴的田园生活。但自己却糊里糊涂不幸地“误落”入污浊而又拘束的官场，这一去就是三十年啊，我的心中有着太多的懊悔与感慨。我正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然，重获自由。如今，我回到田野之间，在南野过着农耕生活，坚守着自己的节操刚直不阿。住宅周围有土地，有茅屋，有富有天然之美的村居环境，安宁静谧，娴静优美，清新喜人，这一切是那样的自由与美好，谁又能体味我那摆脱“樊笼”、“尘网”之后如释重负的轻松与欢欣呢！榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。我的门庭里没有尘世间的琐事，娴静的屋子里，我可以享受属于自己的静谧的时光。这次我挣脱官场羁绊，从樊笼尘网中永远回到自由天地，所以心中有一种特殊的喜悦之情和清新之感。
再来看一下本诗的结构。这首诗可以分两部分。开头四句是诗人弃官归田之时对自己的志趣与仕宦生活的反思，也是对自己弃官归田原因的交代。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅。仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明从小受到外祖父孟嘉的影响，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。这也就使他身上拥有出仕与归隐的矛盾。鲁迅先生也说过：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。 在他做官的日子里，各种权力的争夺，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。而且苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇这一切都违背了他的做人准则。所以说，他选择归隐，着是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。诗词中 “羁鸟”、“池鱼”比喻不自由的仕宦生活，“旧林”、“故渊”比喻田园。这就充分的表现了他已经厌倦了仕途生活，对自由生活的向往，渴望逃脱官场这个大“樊笼”。诗的第二部分主要写居室之乐，“户庭无尘杂，虚室有余闲”二句，由绘景转入叙事，由状物转入写人，表现出诗人无官一身轻的悠闲自在，一旦冲决罗网、回归自然的无限欣喜之情，道尽归田之乐。土地，草房；榆柳，桃李，村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。“返自然”既指归耕田园，回到大自然的怀抱，又指回到原来的自然本性，过上顺应本性、无所扭曲的生活。这是点题之笔，有力地揭示了诗的主旨。这让我们感到有一种乌托邦的世外桃源的悠闲。也让我们明白了诗人是天真纯朴，固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的，他所向往的社会，是没有贫困，没有斗争与矛盾，清闲自由，无拘无束的理想境地。“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人人生理想，也是这组田园诗的主旋律。
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