国之利器不可示于人是什么意思 庄子：“故曰：鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人”如何解释？
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意思：国家获得社会财富的权力工具不能随随便便被别人窥视和掌握利用的。
出处：战国庄周《胠箧》。
原文节选：故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。
译文：因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。
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“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，就是本篇的中心。
全篇大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。
第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张。
本篇深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，一针见血地指出“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，但看不到社会的出路，于是提出“绝圣弃知”的主张，要摒弃社会文明与进步，倒退到人类的原始状态。这是庄子社会观和政治观的消极面。
国之利器不可示于人的意思是：国家获得社会财富的权力工具不能随随便便被别人窥视和掌握利用的。
国之利器不可示于人出自《道德经》第三十六章。
第三十六章原文： 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
解释：如果想要吸收事物的能量信息，一定要坚持把事物的能量信息散发到极致；如果想要弱化事物核心信息，一定要坚持把事物吸收能量的功能强化到极致；如果想把事物信息湮灭，一定要坚持把事物周围势能充斥到极致；如果想把事物的能量信息变成自己的一部分，一定要坚持把自我的能量信息赋予到事物中去。这就是常说的对微观世界了解。绵长的能量信息自然能比短暂爆发的能量信息来的强大。作为自然界水中生存的鱼类是不可能脱离庞大水域生存空间。国家获得社会财富的权力工具不能随随便便被别人窥视和掌握利用的。
出自《道德经·第36章》“鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人”国家拥有的锋利武器不可随便展示给他国知道。
国之利器，不可示人。是指管理国家，企业，家庭和自己的那颗心，无法完整地展示出来的。心可生万法，而展示出来的只是其中的一小部分而已。
圣人之学，心学也—- 王阳明
现在的意思就是要你有所保留,不要动不动就把自己的特长显露在外!
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