在中世纪，欧洲在哪些方面做得比其他文明好呢?
我得说，他对其他文明很感兴趣。中世纪的欧洲人对外国文化和民族充满好奇和着迷，以至于现代史学都难以理解，更不用说欣赏了。
“更糟的是，无知还是冷漠?”
“我不知道，我也不在乎!”
^波罗兄弟在忽必烈的宫廷里，取自15世纪马可波罗的《百万富翁》的法国手稿。
以中世纪基督教欧洲和伊斯兰近东之间的关系为例。人们普遍认为，前者在很大程度上要归功于后者，尤其是众所周知的伊斯兰黄金时代在STEM领域带来的所有进步。这当然是事实，但几乎没有人会问，伊斯兰世界是否能从中世纪的基督教世界学到什么，更重要的是，它能学到什么吗?一份关于伊斯兰教对中世纪欧洲的贡献的全面清单，很容易就能填满一本书的篇幅，而“中世纪欧洲对伊斯兰教的贡献”这个概念本身就像是一个完全矛盾的修饰法。但是那个黄金时代的博学的穆斯林作家确实写过关于欧洲各个国家的游记和记述，比如法兰克人、斯拉夫人和拜占庭人，描述了他们奇怪的生活方式和奇怪的传说，他们强大的王国和神奇的城市，甚至他们令人印象深刻的知识和巨大的财富。然而，他们的穆斯林读者中几乎没有人愿意去追寻这些足迹，并进一步探索它们!
在十字军王国耶路撒冷的福尔克国王的军队里，福尔克的儿子是一个法兰克牧师骑士，他刚从他们的土地上到达，要去朝圣，然后回家。他是我亲密的伙伴，经常和我在一起，他开始叫我“我的兄弟”。我们之间是友好和友谊的纽带。当他决定坐船回家时，他对我说:
“兄弟，我要回国了，请你把你的儿子(当时我十四岁的儿子和我在一起)送回国，让他可以看到骑士，学习智慧和骑士精神。”当他回来的时候，他会像一个智者一样。”
这样，我听到的是一个聪明人永远不会说出来的话;因为即使我的儿子被俘虏了，他的被俘所带来的不幸也不会比把他带到法兰克人的国土上更大。
乌斯玛·伊本·Munqidh(1095-1188)，自传-法兰克人的摘录[1]
萨拉丁于1187年夺回耶路撒冷。这个苏丹在他们自己的圣战中打败了法兰克十字军，然后把他作为骑士美德和公正统治的典范而不朽。
中世纪的欧洲人,另一方面,不断发送大使馆,任务,朝圣,商人探险和彻底的战争到伊斯兰世界,贪婪地阅读和翻译任何阿拉伯文字染指,甚至美化各种穆斯林历史数据——如Harun-al-Rashid、Saladdin,阿维森纳,Alhazan,阿威罗伊,但很少——“高贵的异教徒”的智慧和美德的基督徒会效仿。简而言之，中世纪的欧洲对伊斯兰文明既感兴趣又加以利用，而伊斯兰文明却从不回报。
12世纪的描述和一幅已知世界的地图，由穆斯林地理学家Al-Idrisi在信奉基督教的西西里国王罗杰二世的赞助下绘制。显然，当代的伊斯兰统治者对他们自己的学者和探索者所积累的知识并不感兴趣。
如果你把欧洲和中国比较的话，情况就更糟糕了。最好是疯狂地“消灭!”消灭!“在最坏的情况。汉代历史学家司马迁，众所周知的“中国的希罗多德”，也许最好地说明了中国文人对任何境外事物所表现出的悲观态度，他这样描述了公元前1世纪丝绸之路沿线的中亚诸国:
大源位于中国西部约10000里(5000公里)的匈奴领土的西南。人们定居在土地上，耕种田地，种植水稻和小麦。他们也用葡萄酿酒。人们住在坚固的城市里，在这个地区有大约70多个大小不一的城市……
180年前便开始提及和介绍中华文明的成就
文明，是一个亮丽、悦目，又多彩、凝重的字眼。文明，与蒙昧相对立，是人类所创造的所有物质和精神的积极成果，也是反映人类历史进步程度的标尺。一部人类史，本质上就是一部人类文明的发展史。
中华文明源远流长，绵延不绝，成就辉煌，是人类文明的一个重要组成部分，也是世界公认的丰富多彩而又博大精深的一种文明类型。中华文明是中华民族的灵魂和血脉，是中华民族赖以世代延续和传承的生命之根，也对整个人类文明的发展进步做出了伟大贡献。
180年前，当中国人民还不知道马克思和恩格斯这两个名字的时候，他们就已经开始在自己的笔下提及和介绍了中国的文明成就。
在中世纪，欧洲有许多大文豪，他们发表许多著名言论与作品，中世纪的欧洲正在发展启蒙运动与文艺复兴运动，思想较为开放，民众也可以自由言论，相对于其它文明是比较开放的。
中世纪时欧洲的工业发展是远超于其他文明的，可以说如果他们不那么注重工业机械的发展，在战争里也就不会拥有压倒性的优势了。
不挑食，是其它文明无法相比的，一度把木乃伊吃成了缺货，牙好胃口也好啊。
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