阅微草堂笔记哪一段记载了“嬴勾”？ 阅微草堂笔记 全书主要记载什么，其中也有不少什么， 谢谢啦

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没有。阅微草堂笔记之记载了僵尸的故事旱魃为虐，见云汉之诗，是事出经典矣。山海经实以女魃，似因诗语而附会。然据其所言，特一妖神焉耳。近世所云旱魃则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。夫雨为天地之欣合，一僵尸之气焰，竟能弥塞乾坤，使隔绝不通乎？雨亦有龙所做者，一僵尸之伎俩竟能驱逐神物，使畏避不前乎？是何说以解之。又狐避雷劫，自宋以来，见于杂说者不一，夫狐无罪欤？雷霆克期而击之，是淫刑也，天道不如是也。狐有罪欤，何时不可以诛，而必限以某日某刻，使先知早避，即一时暂免；又何时不可以诛，乃过此一时，竟不复追理，是佚罚也。天道亦不如是也，是又何说以解之？偶阅近人夜谈丛录，见所载焚旱魃一事，狐避劫二事，因记所疑，俟格物穷理者详之。医者胡宫山，不知何许人，或曰：本姓金，实吴三桂之间谍，三桂败，乃变易姓名，事无左证，莫之详也。余六七岁时及见之，年八十余矣，轻捷如猿猱，击技绝伦。尝舟行，夜遇盗，手无寸刃，惟倒持一烟筒，挥霍如风，七八人并刺中鼻孔，仆。然最畏鬼，一生不敢独睡。说少年尝遇一僵尸，挥拳击之，如中木石，几为所搏，幸跃上高树之顶，尸绕树踊距，至晓乃抱木不动。有铃驮群过，始敢下视。白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲钩，齿露唇外如利刃，怖几失魂。又尝宿山店，夜觉被中蠕蠕动，疑为蛇鼠，俄枝梧撑拄，渐长渐巨，突出并枕，乃一裸妇人，双臂抱住，如巨絙束缚，接吻嘘气，血腥贯鼻，不觉晕绝。次日得灌救乃苏。自是胆裂。黄昏以后，遇风声月影，即惴惴却步云。又佐领额尔赫图言，曩守吉木萨卡伦，夜闻团焦外呜呜有声，人出逐，则渐退，人止则止，人返则复来，如是数夕。一戍卒有胆，竟操刃随之，寻声迤逦入山中，至一僵尸前而寂。视之，有野兽啮食痕，已久枯矣。卒还以告，心知其求瘗也。具棺葬之，遂不复至。夫神识已离，形骸何有，此鬼沾沾于遗蜕，殊未免作茧自缠。然蝼蚁鱼鳖之谈，自庄生之旷见。岂能使含生之属，均如太上忘情。观于兹事，知棺衾必慎，孝子之心；胔骼必藏，仁人之政。圣人通鬼神之情状，何尝谓魂升魄降，遂冥冥无知哉。道家有太阴炼形法，葬数百年，期满则复生。此但有是说，未睹斯事。古以水银敛者，尸不朽，则凿然有之。董曲江曰：凡罪应戮尸者，虽葬多年，尸不朽，吕留良焚骨时，开其棺，貌如生，刃之尚有微血。盖鬼神留尸伏诛也。某人是曲江之亲族，当时举其字，今忘之矣，时官浙江，奉檄莅其事，亲目击之。然此类皆不为祟，其为祟者曰僵尸。僵尸有二，其一新尸未敛者，忽跃起搏人；其一久葬不腐者，变形如魑魅，夜或出游，逢人即攫。或曰旱魃即此，莫能详也。夫人死则形神离矣，谓神不附形，安能有知觉运动；谓神乃附形，是复生矣，何又不为人而为妖。且新死尸厥者，并其父母子女，或抱持不释，十指抉入肌骨，使无知何以能踊跃，使有知何以一息才绝？即不识其所亲，是则殆有邪物凭之，戾气惑之，而非游魂之为变欤。袁子才前辈新齐谐载南昌士人行尸夜见其友事，始而祈请，继而感激，继而凄恋，继而变形搏噬。谓人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚。其始来也，一灵不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既毕，魂一散百魄滞。魂在则为人也，魂去则非其人也。世之移尸走影皆魄为之，惟有道之人，为能制魄，语亦凿凿有精理。然管窥之见，终疑其别有故也。野史中所记述，将臣与其他四名僵尸始祖（后卿、嬴勾、旱魃、将臣）一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。应注意的是，在中国古代神话体系中，四名僵尸始祖的说法中的“后卿、旱魃”都是黄帝与蚩尤大战时出现，其中的后卿更是在大战之中死后才变为僵尸为害。
《我和僵尸有个约会》中的人物。他是僵尸之祖，被他咬过的人会跟他一样变成僵尸。不过他的真实身份却是盘古族人，被派遣到人间管理人间。将臣这个名字是女娲创世之前给他取的名字。
应该从命运、人类和盘古族人说起。
在《我和僵尸有个约会》第三部里说到，命运是有思想的强大的存在，它操纵着人类不断地重新－灭亡－重新……盘古族人发现了命运玩弄人类的恶意，想摆脱命运的操纵。于是他们创造了超脱于三界六道的生物——僵尸。将臣便是第一只僵尸，他被盘古族人派道人间，任务是看守大地之母女女娲，只要女娲犯错，便利用盘古弓箭将之毁灭。可是过了千万年岁月后，将臣不知为什么（大概冬眠睡傻了），忘记了自己的职责，甚至忘了自己是盘古族人，并爱上女娲。女娲看到人间丑恶，最后决定灭世，将臣誓死守护女娲，最后二人同被主角灭了。
剧中的扮演将臣的是著名香港影星任达华，他所扮演的这个角色深入人心，让这只老僵尸变的既潇洒又帅。所以现在许多人在网络游戏里都喜欢使用将臣这个名字。
作为僵尸之王，对于他本身来说，并没有感到有什么奇怪的，自其降生在人间以来，他一直浑浑噩噩，心地单纯，并未拥有人的感情，只是一直守护着女娲。直到在抗日期间咬了况天佑况复生后，将两人变成僵尸，看到况天佑那么痛苦，方才产生了思考，想要了解人类的感情。在大学里学习知识的时候，遇到马家传人马丁当体会到了爱情的滋味，方才知道自己一直爱着女娲。当女娲重返人间要进行灭世时，他的心非常矛盾，一方面不想人世就如此灭亡，努力地去改变，但另一方面却因为如果不灭世女娲就得死而忧烦。在这样的矛盾中，他惟有希望被他咬成僵尸的况天佑能成长起来，与他一战，是生是死由天诀择。故此在与况天佑的交往中，一直都是亦敌亦友。对于他将人咬成僵尸，也是因为他看到人有那么一股强大的求生意识，而他有将人咬成不老不死的僵尸的能力而成全人的。故此，他虽为僵尸之王，但被他咬过的寥寥无几，也就秦朝的徐福，乌鸦，况天佑，况复生，山本一夫（司徒奋仁）几人而已。
五千年来，西藏出现过三个犼，将臣、将帅的将、大臣的臣；蚩尤、也就是被黄帝打败的那个魔君蚩尤；还有一个，就是《三国演义》中描述的‘乌戈国’国君兀突骨。《三国》中，兀突骨和他率领的藤甲兵被诸葛亮封山火烧而全军覆没；据史书记载，东汉末年云南边陲深山密林之中，确有‘乌戈国’这个邦落，国主兀突骨身高丈二，要知道吕布身高也不过九尺，兀突骨比吕布还高出三尺多，此人‘身长丈二，眼有光芒，浑身鳞甲，刀枪不入、以生蛇猛兽为饭’。华夏历史和传说对蚩尤的记载与兀突骨极为相似，‘铜头铁臂、刀枪不入、身长丈余，眼射光芒，食猛兽沙石’。将臣最为可怕，相传其有不死之身，活了几万年，为僵尸的最高始祖。中原神话传说中，将臣甚至早于伏羲时代，直到中古时期，他突然销声匿迹，有一说为将臣被格萨尔王杀死。”
——————该段文字出自恐怖小说《西藏禁书》，为作者虚构

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