只修净宗能正果吗？还是修到一定时后要换其他法门！
这要看你"正果"是指什么了.如果仅仅是不去下三途，那你诚心诚心修净宗，有可以去西方的。
如果正果指的是超三界，则现在社会上所说的西方极乐，仍在色界内，所以不算得正果。
只要是适合自己的法门，则任何法门都可以得成佛的正果，只是有疾有迟。
楞严二十五圆通中，大势至念佛法门，只占其中之一。且佛祖和文殊都极力称赞的是观音。这一点，你可以不必听信任何人的，哪怕他是顶着和尚头衔的名僧，你直接去看《楞严经》就是了。
许多学佛者在到处宣传修净土往生西方就是成正果就是成佛了。如果说正果仅仅是往生西方，也是可以的。但如果说成佛了，就是在说妄语。且看以下两篇论：
《佛说阿弥陀经》写道：佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
『彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国
名为极乐。』『极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤
珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
按《俱舍论世间品》
凡夫生死往来之世界分为三：一、欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。二、色界，色为质
碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情住所也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级，
称为四禅天，新曰静虑。此中或立十六天，或立十七天，或立十八天（见四禅天条）。三、无色界，此界无一色，无一物质的物，无身体，亦无宫殿国土，唯以心识
住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其方所，非可定。但就果报胜之义，谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰四空处。
由上可知，修净土，仅仅是成佛路上的一个休息之场所。
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，
不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。——印光法师）
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
当然能成佛。
净土就是一个阿弥陀佛愿力加持的法门，所以相对很保险，而且快（去了西方就是阿维越致菩萨的水平），且可以天天与菩萨们同修，供养一切诸佛（相当于当一切诸佛的学生），这是在地球修行想都不敢想的良好环境。不成佛才奇怪。
法门是方便，目的就是让大家都成佛。法门有多少？无量！没办法，众生各有因缘，所以各有适合大家的法门。
但还有比净土更好的法门嘛？我真心觉得再没有了。
不信净土的人却那么多，真是令人搞不懂啊！这么好的机会，可以去诸佛前直接学习啊。与观世音菩萨都是同学。所以每次看到人们不信净土，我就明白，还真是各有因缘。
真的，这个根性真的不一样。净土要求多生积累的善根福德，今生有的人真信，显然前世真的积累了很多。有的口头上说信心里不真信，说明积累的确实还不够。
念佛的各种精妙处更是不可思议，我觉得语言很难形容，要多看经书多听经多实践，发心诚恳，发大菩提心，才能知道得更清楚。
只修净宗能证果。这是肯定的。
其他法门到头来，多数也导归到到西方极乐净土。（是说多数，不是全部）
而且大德开示过，末法时期（就是我们这个时代），净宗是最适合我们修行的法门。其他法门在这个时期，不是非常适合了，要证果是很困难的。因为这个时代的人业障极其重。净宗相对而言更容易证果。因他有一条是“带业往生”，其他法门对于证果没有这一说。
修净土，是先往生到，阿弥陀佛的西方极乐世界。。在那里跟随佛菩萨，当面教授和修学无上佛法，是必定成佛，绝无怀疑的。。。。而末法时代，想在娑婆世界以内，靠自己的力量修学成佛，实在是亿万人中，难有一二呀。。。人生难得，不用有丝毫怀疑，一句佛号念到底，让我们净宗弟子，互相共勉吧。
绛旓細淇″紵瀛愬紭蹇嶇珛涓滃北娉曢棬 锛屼负绂呭畻浜旂銆傞棬涓嬪垎璧翠袱浜紭娉曪紝鍚嶉噸涓鏃躲傚叾涓湁绁炵 銆佹儬鑳戒簩浜哄垎绔嬩负鍖楀畻娓愰棬涓庡崡瀹楅】闂ㄣ傜绉浣忚崋宸炵帀娉夊 锛屾櫄骞村叆浜紝涓轰笁甯濆浗甯堬紝寮熷瓙鏈夊旦灞辨櫘瀵傘佺粓鍗楀北涔夌锛涙儬鑳藉眳闊跺窞鏇规邯瀹濇灄瀵猴紝闂ㄤ笅鐢氫紬锛屼互鎯犺兘涓哄叚绁栥傛椂绉"鍗楄兘鍖楃"銆傚寳瀹椾富寮"浣涘皹鐪鍑"鐨勬笎淇锛屾暟浼犲悗鍗...
绛旓細閭ｄ箞浜轰汉鍙閫夊畾涓浣涳紝鎴栦竴鑿╄惃锛屾垨涓鐗瑰畾鐨勬硶闂ㄥ拰缁忓拻锛屽氨鍙交鑰屾槗涓惧湴杈惧埌姘戦棿淇′话鎵鏈夎姹傜殑鐩殑锛屼綍鍐靛皻鑳芥洿杩涗竴姝ワ紝鐢辨皯闂翠俊浠扮殑瀹楁暀灞傛锛岃繘鍏ヨ嚜鍒╁埄浠栥佽В鑴辫嚜鍦ㄧ殑澧冪晫銆備經鏁欏唴鐨勫瘑鏁欐湁绉嶇涓嶅悓鐩殑鍙婁笉鍚屽眰娆＄殑淇偧娉曪紝涓浗鐨勫ぉ鍙瀹涔冭嚦鍗庝弗瀹楋紝涔熺紪鏈夊悇绉嶇ぜ蹇忎华杞ㄥ強淇璇佷华杞紝渚濅箣淇寔鍚勭粡...
绛旓細鑿╂彁娴佹敮鎵浼犵殑鍦拌瀹楋紝鐪熻皼涓夎棌鎵浼犵殑鎽勮瀹楃瓑绛夈傛渶澶氭椂鏈夊崄鍏畻娲句箣澶氾紝鍏朵腑涔熸湁涓嶄箙缁濆搷鐨勶紝涔熸湁铻嶅叆浠栧畻鐨勶紱鍒扮幇鍦ㄦ櫘閫氬父璇寸殑锛氭柟渚垮ぇ浼楋紝鏅亶琚ぇ浼楁帴鍙楃殑鍑鍦熷畻锛堜篃绉鍑瀹锛夈傛墍璋撴暀涓嬶紝灏辨槸鎸囧ぉ鍙板畻锛涙墍璋撳畻涓嬶紝灏辨槸鎸囩瀹楋紱鎵璋撳緥涓嬶紝灏辨槸鎸囧緥瀹楋紱杩欏洓瀹椾互澶栵紝...
绛旓細鎵浠ユ墽鐫鐨勮佷慨琛屽氨浼氭墽鐫浠栨墍淇殑娉曢棬锛屼綘璇村彟澶栨湁涓涓硶闂ㄦ瘮浠栭偅鏇村ソ鐨勶紝浠栦笉鐩镐俊鐨勶紝浠栬锛氣滄垜杩欐槸绗竴鐨勶紒鈥濊嫢鏄氨瑕佷竴涓硶闂紝浣涗负浠涔堣璇村叓涓囧洓鍗冮偅涔堝鍟婏紵杩欏叓涓囧洓鍗冩硶闂ㄦ槸瀵规不浼楃敓鐨勭梾鐨勶紝鍥犱负鎴戜滑浼楃敓鐥呭お澶氾紝鎵浠ヨ繖娉曢棬涔熶笉鑳藉皯銆傛棦鐒舵硶闂ㄤ笉鑳藉皯锛屼綘灏变笉鑳借鍝釜娉曟槸瀵癸紝鍝釜娉曟槸...
绛旓細绛旓細鍑瀹淇鏄互銆屽噣涓氫笁绂忋嶏紙銆婅鏃犻噺瀵跨粡銆嬶級涓哄熀纭銆傜涓绂忋併屽瓭鍏荤埗姣嶏紝濂変簨甯堥暱銆嶏紝濡備綍钀藉疄锛熸垜浠噰鍙栧剴瀹剁殑銆婂紵瀛愯銆嬨傘婂紵瀛愯銆嬬殑鍐呭锛屽氨鏄湪瀹跺仛涓涓瓭椤虹殑鍎垮コ锛屽湪瀛︽牎鍋氫竴涓ソ瀛︾敓锛岀湡姝ｅ皢杩欎袱鍙ヨ瘽钀藉疄鍦ㄧ敓娲诲綋涓傘屾厛蹇冧笉鏉锛屼慨鍗佸杽涓氥嶏紝鍒欒惤瀹炲湪銆婂崄鍠勪笟閬撶粡銆嬶紝涓瀹瑕佽鐪...
绛旓細浣涚粡涓婃墍璁茬殑锛氣樹經娉曞湪涓栭棿锛屼笉绂讳笘闂磋锛岀涓栨眰鑿╂彁锛屾伆濡傝鍏旇銆傗欏氨鏄鏄庝慨琛岃鍦ㄤ汉闂达紝瑙夋偀涔熻鍦ㄤ汉闂达紝姣忎竴涓湁蹇冨悜閬撶殑浜猴紝浠栦笉鍙兘鍘屽純杩欎釜涓栫晫锛岄冮伩杩欎笘鐣屼笂鐨勪汉绫伙紝鑰屸樼嫭鍠勫叾韬欏湴淇垚姝ｆ灉銆傚洜涓轰竴涓汉瑕佹兂鎴愪經锛屼粬闄や簡鍏峰鑱槑鏅烘収涔嬪锛岃繕瑕佹湁骞垮ぇ鐨勮獡鎰挎偛蹇冨幓鏅浮浼楃敓銆傝浠ヨ繖...
绛旓細浣嗘棤璁烘槸浠涔堟椂鏈燂紝鍝曟槸浣涚鍦ㄤ笘鐨勬椂鏈燂紝涔熶竴鏍锋湁淇＄殑鏈変笉淇＄殑锛屾湁鐪熸瑙ｈ劚鐨勪篃鏈変笉鑳借В鑴辩殑銆備笉瀛樺湪鏈硶鏃舵湡涓嶈兘寰姝ｆ灉锛岃劚鍏亾鐨勪簨鎯咃紝鍙槸鍙兘鑾峰緱瑙ｈ劚鐨勪汉姣旇緝灏戣屽凡銆傝繖涓庢垜浠帴鍙椾經娉曠悊瑙ｄ經娉曠殑鑳藉姏銆佽嚜鎴戞敼鍙樼殑蹇冩ф儏鍐甸兘鏈夊叧绯伙紝鐜颁唬浜洪殢鐫楂樼鎶鍙戝睍銆佺墿璐ㄧ敓娲昏秺鏉ヨ秺涓板瘜锛屽绮剧涓栫晫鐨勮拷姹...
绛旓細鍗楁棤闃垮讥闄浣 鍑鍦熷畻浠庝笢鏅嬪紑濮嬶紝涓鐩村埌姘戝浗锛屽叡鏈夊崄涓変綅绁栧笀銆傞櫎浜嗕緷闈犱經缁忎箣澶栵紝杩欏崄涓変綅绁栧笀鐖峰氨鏄渶濂界殑甯堢埗銆備粬浠湪涓栫殑鏃跺欏氨 閫氳揪缁忔暀锛屽紑鎮姝ｆ灉锛屽渾瀵備箣鍚庯紝鐣欎笅涓嶅皯钁椾綔锛屽皢姣曠敓淇寰楁潵瀹濊吹缁忛獙姹囬泦鎴愬唽锛屽瓧瀛楀彞鍙ラ兘鏄湡鐭ョ伡瑙侊紝璇濋噷璇濆鏃犻潪鐪熶慨瀹炴偀锛岃鏄偍涓嶅幓渚濇鍙傜湅锛岄偅灏辩湡鐨勫お...
绛旓細浠栬佷汉瀹剁殑绀虹幇锛屼細涓嶄細鏄笉濡傛硶鐨勮涓锛熻繕鏄鍥犱负鍦嗕汉璇存硶锛屾棤娉曚笉鍦嗭紵鐩镐俊姣忎釜浜猴紝瀵规涓瀹閮戒細鏈夎嚜宸辩殑瑙傜偣锛屼笉璁鸿鐐瑰浣曪紝鐩镐俊閮芥槸鍊煎緱鎴戜滑娣辨繁鍘绘濊冪殑銆傚叚绁栨儬鑳戒簯锛氫經娉曟槸涓嶄簩娉曪紝浜屾硶涓嶆槸浣涙硶銆傛垜缁忓父鍚鍑瀹瀛︿細鐨勮佸笀璁茬粡锛岃鍒拌繖鏍蜂竴涓鐐癸紝浣涙硶鏄粈涔堬紵瑙夋硶銆傝鎮熶簡锛屾硶娉曢兘鏄經娉曪紝涓嶈...
绛旓細浜洪潪鑽夋湪锛屽鑳芥棤鎯咃紵蹇典經锛屽張鎵х潃涓栭棿涔嬫儏锛岀粨鏋滀細璁╀綘鏇村姞鍠勮壇锛屾洿鏈夋鑳介噺銆備粠浣犵殑鎻忚堪鐪嬶紝浣犳槸涓湁鎯呮湁涔夌殑浜恒傚康浣涙湰韬紝骞朵笉鏄涓涓汉鍙樺緱鏃犳儏鏃犱箟锛屼笉椋熶汉闂寸儫鐏紝鑰屾槸閫氳繃瀵逛經瀛︾殑瀛︿範鍜岃璇嗭紝澧炲己涓涓汉瀵逛笘鐣屽浜虹敓鐨勮璇嗭紝鍑鍖栦竴涓汉鐨勫績鐏碉紝澧炲己涓涓汉鐨勫摬瀛︽濈淮銆傝屼笉鏄妸浣涘鍜...
