一门父子三词客，千古文章四大家。 三词客指的是哪三人？ 四大家指谁？ "一门父子三词客,千古文章四大家"这两句对联中的"父子三词客...
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四大家是指：韩，柳，欧，苏。（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。
出处：张鹏翮撰苏姓宗祠用联。
扩展资料
“三苏”：
宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》。该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”
苏洵的文章说古论今，纵横评说，长于分析，很有气势，代表作《六国论》。苏轼是宋代伟大的文学家，又擅长绘画和书法。他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。
三苏之名：
苏轼之“轼”，指车箱前面供人凭倚的横木；字“子瞻”，源自《左传·庄公十年》“登轼而望之”。“瞻”就是“望”。此名此字，和苏轼踌躇满志、俯仰天下、至情至性、个性张扬、豪爽不羁的性格是一致的。
苏辙之“辙”，本指车轮碾过留下的痕迹。《左传·庄公十年》，有“下，视其辙”之句。苏辙字“子由”，则带有仿效和依循的意思，就是萧规曹随，踵武前人，循规蹈矩的意思。
苏辙性格与其兄迥然不同，为人沉稳，待人低调，处事求实，性格内敛。
参考资料：百度百科-三苏
参考资料：百度百科-千古文章四大家
一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙 .
千古文章四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼 。
苏轼与其父苏洵、弟苏辙,世人合称“三苏”。
出处：
宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。
清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。
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苏洵的文章说古论今，纵横评说，长于分析，很有气势，代表作《六国论》。
苏轼是宋代伟大的文学家，又擅长绘画和书法。他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。现存2300多首诗，340余首词和散文。
他的诗意境新、笔力壮、变化多。佳作有《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。他是宋代词坛豪放派的创始人，词作视野开阔，想象丰富，笔力奔放，雄健豪迈。他的散文代表了北宋文学鼎盛时期的成就。
苏辙是个善于驾驭多种文章的散文家，其文“汪洋澹泊。深醇温粹，似其为人。”他的诗又受苏轼影响，风格也相近，现存诗1189首。
参考资料：百度百科-三苏
三词客指“三苏”既是散文家，又长于诗词。父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙（苏轼为兄)。
四大家是指：韩，柳，欧，苏。（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。
出处：张鹏翮撰苏姓宗祠用联。
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“三苏”：
宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》。该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”
苏洵的文章说古论今，纵横评说，长于分析，很有气势，代表作《六国论》。苏轼是宋代伟大的文学家，又擅长绘画和书法。他在诗、词、散文等方面都有杰出的成就。
三苏之名：
苏轼之“轼”，指车箱前面供人凭倚的横木；字“子瞻”，源自《左传·庄公十年》“登轼而望之”。“瞻”就是“望”。此名此字，和苏轼踌躇满志、俯仰天下、至情至性、个性张扬、豪爽不羁的性格是一致的。
苏辙之“辙”，本指车轮碾过留下的痕迹。《左传·庄公十年》，有“下，视其辙”之句。苏辙字“子由”，则带有仿效和依循的意思，就是萧规曹随，踵武前人，循规蹈矩的意思。
苏辙性格与其兄迥然不同，为人沉稳，待人低调，处事求实，性格内敛。
一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙 千古文章四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼
“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏洵苏轼苏辙，苏门三父子，在唐宋八大家中占据三个席位，美名历代传扬。而其中，又以苏轼苏东坡最令人称道，人们对这位大文豪的仰慕，不仅仅是因为他的才艺，更是因为他穿越岁月而依旧熠熠生辉的人格魅力和优美情操。
“三苏”家风家训精选
孝慈仁爱
原文：少而孤则老者字之，贫而无归则富者收之。而不然者，族人之所共诮让也。——摘自苏洵《苏氏族谱亭记》
注释：字，作动词义，抚育，养育；诮，责备，谴责。
译文：如果有年纪幼小的孤儿，那就由族中成年人来抚育；如果有贫穷而无家可归的人，那就由族中富有的人来收养。要是有不这样做的人，那么全体族人都要来谴责他。
原文：事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信……薄于为己而厚于为人。——摘自苏洵《族谱后录下篇》
译文：侍奉父母要尽到最好的孝心，兄弟之间要互助关爱，与朋友相处要坦诚守信……对自己要严格要求，而对别人要宽宏大量。
读书正业
原文：侄孙近来为学何如？想不免趋时。然亦须多读史，务令文字华实相副，期于适用乃佳。勿令得一第后，所学便为弃物也。海外亦粗有书籍，六郎亦不废学，虽不解对义，然作文极峻壮，有家法。二郎、五郎见说亦长进，曾见他文字否？侄孙宜熟看前、后《汉史》及韩、柳文。有便，寄近文一两首来，慰海外老人意也。——苏轼《与侄孙元老四首之三》
注释：六郎，苏轼幼子苏过；对义，科举考试科目之一，从儒家经籍中摘句为题，考生根据经义解题作文；二郎、五郎，分别为苏轼长子苏迈、次子苏迨。
译文：侄孙你近来学习怎么样？恐怕也避免不了赶潮流。即使这样也必须多读史书，务必使所作文章的文采和实际内容相一致、相符合，能有实用价值才算好文章。不要一旦得到科名以后，便认为平日所学的东西就再也没有用了。我在儋州（今海南）也略有一些书籍，六郎苏过在我身边，他没有放弃学习，虽然还不太会写科举考试中解读经义的文章，但所作文章语气高昂雄壮，有家传的法度。二郎苏迈、五郎苏迨均没有在我身边，听说在做学问方面也都有长进。你曾见过他们所写的文章没有？你要熟读《汉书》《后汉书》和韩愈、柳宗元的文章。如果方便的话，寄你最近所作文章一两篇来，以安慰我这个远居海外的老人。
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