道教的现状 道教的现状怎样
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道教在东汉晚期形成有组织的宗教形式，由方仙道、黄老道演变而成道教，在民间广泛流传；魏晋以后，由于统治者的支持，因而能够跻身社会上层得以发展；从隋唐至北宋，更是道教的兴盛时期，社会地位大大提高，宫观不仅遍布全国，且规模日益宏大，道教学者辈出，道书数目大增并汇编成藏；南宋以后至明代中叶，道教在统治者的扶持下仍然继续发展，但由于与金、元南北对峙，民族矛盾异常尖锐，道教内部亦因而宗派纷起；明中叶以后，内忧外患，朝廷自顾不暇，对道教未能从财力上支持；满清入关后，统治者对道教不感兴趣，因而失去政治上的支持，道教遂由在上层社会转入民间发展，渐变成秘密宗教团体。道教的发生、发展与中国漫长的历史进程交织在一起，在政治、文化、思想、生活等方面曾经发生不同程度的影响。研究中国道教史，对于研究我国思想文 化、社会发展深具重要意义。然而，作为中国根底的道教，其现状并不令广大道众乐观。除去历史的和其他一些众所周知的原因，道教的发展受到过严重制约之外。目前，道教信众不多，素质不高，影响力不大，使得改革开放以后恢复的道教发展缓慢，以至于滞后于其他宗教的正常发展。1995年国家有关部门对外公布的数字中，道教的信众人数最少；活动场所，其他宗教最少的也有4000余处，道教只有600处；宗教院校，其他宗教最少的也有9所，道教仅有1所。显然，这与道教是对中国文化影响最深的宗教地位不相符。道教既然是中国的本教，是随着中华民族的繁衍、发展而产生的民族宗教，是至今使我们对自然界、对人类社会的一些理解有很大的影响的宗教，它就应该与时俱进向前发展，对人类社会作出新的贡献。
新世纪为宗教的健康发展提供了环境条件。当今世界各种思想文化相互碰撞，各种矛盾错综复杂，但是和平和发展仍然是世界的主题。全世界信教的与不信教的，信这种教和信那种教的，只要不是邪教，大家都有一个共同的意愿，那就是祈望世界永久和平，祈望人类社会在文明中进步，这个共同意愿使得宗教的因素自然而然的凸显出来了。这是一个大好的契机，道教应抓住这个契机，发挥自身追求自然和谐的优势，顺应时代潮流，争取新的发展。
目前全国各地正式开放的道教宫观有五千多处，全真派和正一派道士约三万余人，普通信徒的人数则难以统计。道教界有自己的全国性组织——中国道教协会。各地还成立了许多地方性的道教组织。在北京有中国道教学院和中国道教文化研究所，各地也设立了一些道教教育和研究机构。中国道教协会办有《中国道教》杂志，一些省市道协和宫观也办有道教刊物。改革开放后，道教界举行了数次全真派传戒和正一派授箓活动，使道教的传承按传统的仪轨有序进行。
道教现在已经开始兴起了
中国的道教宫观也有所增加，虽然没有佛教发展的那么鼎盛，但已经很好了
在国外也有很多国家开始研究道教的文化了
新加坡也有了道教的宫观了
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