关于程朱理学
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这程就是“二程”---程颢，程颐兄弟两个。朱就是朱熹。
程颢程颐兄弟前面还有张载，周敦颐，邵雍等人研究天道性心的"道学"。朱熹是在这些人的基础上加入了佛家，道家的部分思想，还有儒家中的孟子一派的“内省”功夫学问。从这一层来说，理学其实是朱熹的创新。所以应该说是“朱学”。
但，可悲的是---“过犹不及”。程朱理学在心性和天道方面走向了极端。脱离了实际。甚至否认了人性中正常的部分。甚至离开了“中庸”这一儒家中心思想。比如理学说----天理和人欲不相容。人欲一来，就没有了天理。比如说饮食是天理，但追求美味就是人欲。这就否认了人的正常的的欲望。孔子说食不厌精脍不厌细。这是人正常的欲望。如果照程朱理学来说人茹毛饮血就可以了。而中庸的思想就是把人欲望合理的安排，以合于天理，不害天理。比如古代狩猎，薪采等，在春天万物繁衍的时候是一定禁止的。饮酒微熏不可烂醉。可以奢侈不可浪费等。
程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级所接受和推崇，经元到明清正式成为国家的统治思想。故如对宋明理学的概念不做特别规定的话，在通常的意义上便是指程朱一派的理学。二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为 《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
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