周易全集《节第六十》原文赏析与注解
节第六十
【题解】
节卦为异卦相叠（兑下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之。所以，卦名曰节。节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤地的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。
节卦阐释节制的原则。节制是美德。盲目突进，就有危险。欲望无穷，难以满足。因此，必须节制，使其不逾越常规。但节制必须适可而止，过犹不及，将造成伤害。节制必须自动自发，明辨是非，行动谨慎，并且使其适当。不应当节制而节制，必将丧失活力，失去时机。应当节制而不节制，必然造成伤害。节制应顺其自然，不可勉强。
【原文】
节：亨。苦节[1]，不可贞。
【注释】
[1]苦节：以节制为苦，以放肆为乐。
【译文】
节卦：亨通。如果以节制为苦，其吉凶不可卜问。
【解析】
节卦阐释节制的原则。节是涣的综卦，下兑上坎，坎为水，兑为泽，泽有蓄水的功能，对水能够调控，故称“节”。这就犹如水库蓄水，蓄之过多则河流无水，蓄之过少则泽中干涸。所以，一定要适度。
【原文】
《彖》曰：节“亨”，刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节[2]而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
【注释】
[2]节：有节度。
【译文】
《彖辞》说：节卦，有“亨通”之象。因为刚柔分别而位象恰当。这就像君臣各正其位、各守其分。卦辞说：“如果以节制为苦，其吉凶不可卜问。”违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路。节卦具有临难不苟，威武殉道的意蕴，同时又体现了恪守本分、遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚、通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教庶民、庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢，以免暴殄天物；不可以残暴，以免伤害人民。
【解析】
君子适当地节制自己的行为，就会通达顺利。但也不能过分节制，以免适得其反。
【原文】
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度[3]，议德行。
【注释】
[3]数度：制度。
【译文】
《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦之象。君子观此卦象，建立政纲制度，确立伦理原则。
【解析】
言语行为要注意节制，要懂得规矩，但不至于非苦行不可。
【原文】
初九：不出户庭，无咎。《象》曰：“不出户庭”，知通塞[4]也。
【注释】
[4]通塞：好歹，缓急。
【译文】
初九：杜门不出，没有灾祸。《象辞》说：“杜门不出”，是因为其人知道所行不通。
【解析】
初九属于阳刚得正，有出人头地的能力。但正当节卦的开始，还不是最适当的时机。自我节制，不走出内院，能够如此慎重，就不会有灾难。这一爻说明：应当自我节制，言语行动必须谨慎。
【原文】
九二：不出门庭，凶[5]。《象》曰：“不出门庭，凶”，失时极也。
【注释】
[5]凶：凶险。
【译文】
九二：杜门不出，也有凶险。《象辞》说：“杜门不出，也有凶险”，是因为坐失良机。
【解析】
初爻还不是应当外出的时机，但九二属于阳刚，得中，已经可以外出。然而，却因为阳爻阴位不正，在上卦没有应援，不知道融通，仍然节制，不走出外院。这一爻说明：如果过度节制，就会失去时机。
【原文】
六三：不节若，则嗟[6]若，无咎。《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？
【注释】
[6]嗟：悔叹。
【译文】
六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，没有灾难。《象辞》说：不节俭带来了悔恨，又能责怪谁呢？
【解析】
六三属于阴柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能节制，造成不得不叹息的结果。正如“象传”所说的，咎由自取，又能责怪谁呢？这一爻说明：应当节制而不能节制，则自取其咎。
【原文】
六四：安节[7]，亨。《象》曰：“安节”之“亨”，承上道[8]也。
【注释】
[7]安节：安于节俭遵礼的生活。
[8]承：遵从。上道：君王之道。
【译文】
六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。《象辞》说：“安于节俭遵礼的生活”之所以“通泰”，是因为顺从了君王的旨意。
【解析】
六四属于柔顺得正，在上方承接这一卦的主体九五，受其感化，体认到顺应自然而节制的道理，能够心安理得地节制，所以亨通。这一爻说明：节制应顺其自然，不可勉强。
【原文】
九五：甘节[9]，吉。往有尚[10]。《象》曰：“甘节”之“吉”，居位中也。
【注释】
[9]甘节：以节俭遵礼为乐。
[10]尚：帮助。
【译文】
九五：以节俭遵礼为乐，吉利。所往必得别人资助。《象辞》说：“以节俭遵礼为乐”之所以“吉利”，是因为九五之爻所居恰当，就像人居德行义，自然获得别人的资助。
【解析】
九五属于阳刚中正，在君位，正是“象辞”中所说的“当位以节，中正以通”。以王者的地位节制天下，以中正的德行使其畅通无阻，愉快地节制自己的欲望，使他人在被节制时也能愉快地接受，所以吉祥。在此基础上，就可以进一步采取积极行动，建立受人尊敬的功绩。
【原文】
上六：苦节，贞凶，悔亡[11]。《象》曰：“苦节，贞凶”，其道穷也。
【注释】
[11]悔亡：为败落而悔恨。
【译文】
上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。《象辞》说：“以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆”，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，就像人陷入穷困不通的境地。
【解析】
上六是节卦的极点，极端的节制，因而痛苦。“贞凶”与“卦辞”的“不可贞”相同，都是说坚持下去，就会有凶险。“悔亡”是说应知悔改，凶险才会消失。“象传”说：像这种过分使人痛苦的节制，在道理上就行不通。这一爻说明：过度的节制只会造成反效果。
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