刘姥姥醉酒后误入怡红院，对着一面镜子自言自语，为何说细思极恐？
刘姥姥这个角色肯定不是毫无意义设定的，她入贾府，等于是从不同的视角来看待这个豪门的生活，此外，刘姥姥她还有着非常特殊的意义，她这么一个乡下村姑，来到贾府这种地方，有很多东西是她一辈子都没有见到的。
她在府内的一些活动与言行，其实也有着一些细节，作者是在暗示着某些东西，比如刘姥姥她喝多之后误入到宝玉房中，这段情节倒是非常容易被人忽略，可这里还有一个细节，她在进入宝玉房中，自己是认为这是某个千金小姐的房间。
刘姥姥在宝玉房中，对着镜子自言自语，曹雪芹描写这段情节的真实意图是什么？
而她还遇到了一个神奇的东西，根据《红楼梦》描写：刚从屏后得了一门转去，只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：“你想是见我这几日没家去，亏你找我来，那一位姑娘带你进来的？"他亲家只是笑，不还言。
这段描述，看起来是没有什么值得注意的，这就是一类常见的试衣镜，大户人家常常会用这种东西，刘姥姥她们这样的家庭，不要说这种试衣镜了，就是寻常的镜子都不见得会有，她一开始没认出来也是很正常的。
可是我们仔细来分析这段描写，刘姥姥进来之后是看到了一个婆子，她当时已经有些喝多了，没有看清，反而认为是她亲家母，她对着镜子是不断说话，而且一开始是非常诧异，可令人不解的是，她的亲家母居然是没有回答，只笑不说话，可问题是刘姥姥她是在说话的，谁都照过镜子的，镜子里面的人，只是自己的一个影子而已，你做什么动作，他也会做出相同的动作。刘姥姥她照镜子，居然没有办法同步动作，也就是说镜子里面的人并非是刘姥姥的影子。
只是一个幻影而已，有意思的是，在剧中宝玉还曾遇到过一个名叫甄宝玉的人，此人和他是非常相似，甚至在经历上都非常像是宝玉。那么我认为，此人应该是与镜子中的刘姥姥一样，都是人们虚构出来的幻影，这部书里面已经交待非常清楚，真假难辨是一个特点。
甄贾宝玉
书中的人有虚构出来的，也有是真实存在的，像甄宝玉就明显是幻影，刘姥姥她所遇见的也是幻影，而她也在宝玉的房中见到这个神秘的影子，这也能看出宝玉他的生活是真假交错的。她看到这个幻影之后，就成功打开了通向宝玉卧室的机关，宝玉的房中为何会这么布置呢？唯独是刘姥姥见到了这样的幻影，我认为这就是作者在暗示着什么。
宝玉之前做梦看到甄宝玉，巧合的是，在书中与镜子有关的东西也曾有一个特殊的宝物，那就是风月宝鉴，当初贾瑞迷恋凤姐自己反而是一病不起，他就得到了风月宝鉴来治病，这是警幻仙子特制的东西，专门用来治疗这些因情而发病的人，考虑到宝玉与太虚幻境的关系，这个东西也应该与他有着一些联系。
贾瑞只是一个实验品，以小见大来描述后面的事情，宝玉房中的这面镜子，应该就是风月宝鉴，因此他才能在对着镜子的时候就入梦见到甄宝玉，在书中作者还以姓名来暗示过真与假之分，比如之前的甄士隐与贾雨村，后面甄贾宝玉，刘姥姥误入房中的时候，这面镜子正好是打开的，平时这面镜子应该是关上的，因此屋内的其他人才没有那么容易看到幻象，那么这就出现一个新的疑问，到底我们常见的贾宝玉他是真还是假？
他们俩人就好像是镜子的正反两面，与刘姥姥情况非常相似，刘姥姥她在镜中的那个影子，无论刘姥姥怎么说话，怎么惊讶，都保持着微笑，可以说是非常有修养，反观刘姥姥本人粗鄙不堪，在宝玉床上睡觉的时候还是丑态毕露。
以小见大
这就形成了鲜明对比，贾宝玉也是一样，这两个宝玉最初都是相似的，他们的性格也非常相似，因此贾宝玉在梦中很快就与甄宝玉成为知己，可随着他们的成长，甄宝玉出现了很大改变，自己不仅开始料理起家务，自己刻苦读书，与各界的人交往，最终成功中举，自己振兴家门。而贾宝玉则是一痴到底，自己最终出家，回归到仙班，因此甄宝玉就是现实里面的贾宝玉，反而是贾宝玉他才是虚构出来的。以小见大，曹公也是专门用这种写法，塑造了一个理想中的自己，也写出了一个现实的自己。
这两个宝玉的会面，双方最终不欢而散，毕竟甄宝玉已经发生了很大改变，他所喜好的这些东西，并不被贾宝玉接受。从贾瑞他之前的死亡，就能看出现实与理想的矛盾，贾瑞没有接受现实，自己被风月宝鉴的正面给吓到，反而是沉溺于背面的幻象，在幻境里面，他也被地府的使者们给带走了。
因此一直虚构出来的贾宝玉，他最终是不会有什么好的结局，反而是务实的甄宝玉，才会有更好的结果。
为何这面特殊的镜子会在宝玉的房中呢？
这与宝玉之前的疾病有关，他所佩戴的通灵宝玉，原本是有着避免疾病的用处，可后来赵姨娘找人下蛊来诅咒宝玉，他直接就发病差点死掉，此时将风月宝鉴交给贾瑞的道人和尚出现，将通灵宝玉重新持诵了一遍，这才成功恢复了通灵宝玉的用处。
他们二人进入过贾府，自然就有机会来换掉镜子，还有一种可能，那就是宝玉他在神游太虚幻境的时候，警幻仙子等人将这个宝玉赠予了他，警幻仙子她当初是打算利用幻境里面的声色，来试图让宝玉走上正道，毕竟她是受宁荣两公托付，让宝玉来振兴家门，没有想到，宝玉竟然迟迟没有醒悟。
可这么看来，并非是宝玉他没有醒悟，而是宝玉本身就是虚构的人，现实里面的宝玉他才真正醒悟。宝玉本身也是作者自身的样子，甄宝玉是曹雪芹现实里面的样子，当然也带有一些想象的成分，而贾宝玉是曹公他理想中的样子，甄贾宝玉本身就是同一个人，根据书中记录：那是你梦迷了，你揉眼细瞧，是镜子里照的你的影儿，自然先躺下照着影儿玩来着，一时合上眼，自然是胡梦颠倒的；不然，如何叫起自己的名字来呢？
宝玉他本身就是一个痴儿，因此他在书中有过多次入梦，幻想的情况，可就是在宝玉这种梦境与现实交换的过程中，我们也看到作者要表达的一些东西。贾宝玉自己倒是评价：相貌倒还是一样的，只是言谈间看起来并不知道什么，不过也是个禄蠹。
这也是作者他自己的评价，他对于现实是肯定不满的，因此在写书的时候，特意借贾宝玉之口来批判甄宝玉这样的做法。人本身就是复杂的，自然也具备着多面性，在塑造人物的时候，特意将一个人物分开，特意设置了这么一个甄宝玉，来探寻着宝玉未来人生的两种不同方向。
对于宝玉他的结局，也是有着一些影响，并非是作者不理解现实的残酷，他也直接在书中还原了现实中个人的发展，只是红楼里面更多还是作者幻想的结果，曹公他在书中就非常喜欢用这种写法来暗示，这就是名著最为出名的地方，书中的不同细节，很多地方都值得仔细推敲，要是自己没有能发现这些细节，或许还没有办法理解作者真实意图，因此红楼才会渐渐衍生出了一门红学。
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