刘姥姥醉酒后误入怡红院,对着一面镜子自言自语,为何说细思极恐?
刘姥姥这个角色肯定不是毫无意义设定的,她入贾府,等于是从不同的视角来看待这个豪门的生活,此外,刘姥姥她还有着非常特殊的意义,她这么一个乡下村姑,来到贾府这种地方,有很多东西是她一辈子都没有见到的。
她在府内的一些活动与言行,其实也有着一些细节,作者是在暗示着某些东西,比如刘姥姥她喝多之后误入到宝玉房中,这段情节倒是非常容易被人忽略,可这里还有一个细节,她在进入宝玉房中,自己是认为这是某个千金小姐的房间。
刘姥姥在宝玉房中,对着镜子自言自语,曹雪芹描写这段情节的真实意图是什么?
而她还遇到了一个神奇的东西,根据《红楼梦》描写:刚从屏后得了一门转去,只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异,忙问道:“你想是见我这几日没家去,亏你找我来,那一位姑娘带你进来的?"他亲家只是笑,不还言。
这段描述,看起来是没有什么值得注意的,这就是一类常见的试衣镜,大户人家常常会用这种东西,刘姥姥她们这样的家庭,不要说这种试衣镜了,就是寻常的镜子都不见得会有,她一开始没认出来也是很正常的。
可是我们仔细来分析这段描写,刘姥姥进来之后是看到了一个婆子,她当时已经有些喝多了,没有看清,反而认为是她亲家母,她对着镜子是不断说话,而且一开始是非常诧异,可令人不解的是,她的亲家母居然是没有回答,只笑不说话,可问题是刘姥姥她是在说话的,谁都照过镜子的,镜子里面的人,只是自己的一个影子而已,你做什么动作,他也会做出相同的动作。刘姥姥她照镜子,居然没有办法同步动作,也就是说镜子里面的人并非是刘姥姥的影子。
只是一个幻影而已,有意思的是,在剧中宝玉还曾遇到过一个名叫甄宝玉的人,此人和他是非常相似,甚至在经历上都非常像是宝玉。那么我认为,此人应该是与镜子中的刘姥姥一样,都是人们虚构出来的幻影,这部书里面已经交待非常清楚,真假难辨是一个特点。
甄贾宝玉
书中的人有虚构出来的,也有是真实存在的,像甄宝玉就明显是幻影,刘姥姥她所遇见的也是幻影,而她也在宝玉的房中见到这个神秘的影子,这也能看出宝玉他的生活是真假交错的。她看到这个幻影之后,就成功打开了通向宝玉卧室的机关,宝玉的房中为何会这么布置呢?唯独是刘姥姥见到了这样的幻影,我认为这就是作者在暗示着什么。
宝玉之前做梦看到甄宝玉,巧合的是,在书中与镜子有关的东西也曾有一个特殊的宝物,那就是风月宝鉴,当初贾瑞迷恋凤姐自己反而是一病不起,他就得到了风月宝鉴来治病,这是警幻仙子特制的东西,专门用来治疗这些因情而发病的人,考虑到宝玉与太虚幻境的关系,这个东西也应该与他有着一些联系。
贾瑞只是一个实验品,以小见大来描述后面的事情,宝玉房中的这面镜子,应该就是风月宝鉴,因此他才能在对着镜子的时候就入梦见到甄宝玉,在书中作者还以姓名来暗示过真与假之分,比如之前的甄士隐与贾雨村,后面甄贾宝玉,刘姥姥误入房中的时候,这面镜子正好是打开的,平时这面镜子应该是关上的,因此屋内的其他人才没有那么容易看到幻象,那么这就出现一个新的疑问,到底我们常见的贾宝玉他是真还是假?
他们俩人就好像是镜子的正反两面,与刘姥姥情况非常相似,刘姥姥她在镜中的那个影子,无论刘姥姥怎么说话,怎么惊讶,都保持着微笑,可以说是非常有修养,反观刘姥姥本人粗鄙不堪,在宝玉床上睡觉的时候还是丑态毕露。
以小见大
这就形成了鲜明对比,贾宝玉也是一样,这两个宝玉最初都是相似的,他们的性格也非常相似,因此贾宝玉在梦中很快就与甄宝玉成为知己,可随着他们的成长,甄宝玉出现了很大改变,自己不仅开始料理起家务,自己刻苦读书,与各界的人交往,最终成功中举,自己振兴家门。而贾宝玉则是一痴到底,自己最终出家,回归到仙班,因此甄宝玉就是现实里面的贾宝玉,反而是贾宝玉他才是虚构出来的。以小见大,曹公也是专门用这种写法,塑造了一个理想中的自己,也写出了一个现实的自己。
这两个宝玉的会面,双方最终不欢而散,毕竟甄宝玉已经发生了很大改变,他所喜好的这些东西,并不被贾宝玉接受。从贾瑞他之前的死亡,就能看出现实与理想的矛盾,贾瑞没有接受现实,自己被风月宝鉴的正面给吓到,反而是沉溺于背面的幻象,在幻境里面,他也被地府的使者们给带走了。
因此一直虚构出来的贾宝玉,他最终是不会有什么好的结局,反而是务实的甄宝玉,才会有更好的结果。
为何这面特殊的镜子会在宝玉的房中呢?
这与宝玉之前的疾病有关,他所佩戴的通灵宝玉,原本是有着避免疾病的用处,可后来赵姨娘找人下蛊来诅咒宝玉,他直接就发病差点死掉,此时将风月宝鉴交给贾瑞的道人和尚出现,将通灵宝玉重新持诵了一遍,这才成功恢复了通灵宝玉的用处。
他们二人进入过贾府,自然就有机会来换掉镜子,还有一种可能,那就是宝玉他在神游太虚幻境的时候,警幻仙子等人将这个宝玉赠予了他,警幻仙子她当初是打算利用幻境里面的声色,来试图让宝玉走上正道,毕竟她是受宁荣两公托付,让宝玉来振兴家门,没有想到,宝玉竟然迟迟没有醒悟。
可这么看来,并非是宝玉他没有醒悟,而是宝玉本身就是虚构的人,现实里面的宝玉他才真正醒悟。宝玉本身也是作者自身的样子,甄宝玉是曹雪芹现实里面的样子,当然也带有一些想象的成分,而贾宝玉是曹公他理想中的样子,甄贾宝玉本身就是同一个人,根据书中记录:那是你梦迷了,你揉眼细瞧,是镜子里照的你的影儿,自然先躺下照着影儿玩来着,一时合上眼,自然是胡梦颠倒的;不然,如何叫起自己的名字来呢?
宝玉他本身就是一个痴儿,因此他在书中有过多次入梦,幻想的情况,可就是在宝玉这种梦境与现实交换的过程中,我们也看到作者要表达的一些东西。贾宝玉自己倒是评价:相貌倒还是一样的,只是言谈间看起来并不知道什么,不过也是个禄蠹。
这也是作者他自己的评价,他对于现实是肯定不满的,因此在写书的时候,特意借贾宝玉之口来批判甄宝玉这样的做法。人本身就是复杂的,自然也具备着多面性,在塑造人物的时候,特意将一个人物分开,特意设置了这么一个甄宝玉,来探寻着宝玉未来人生的两种不同方向。
对于宝玉他的结局,也是有着一些影响,并非是作者不理解现实的残酷,他也直接在书中还原了现实中个人的发展,只是红楼里面更多还是作者幻想的结果,曹公他在书中就非常喜欢用这种写法来暗示,这就是名著最为出名的地方,书中的不同细节,很多地方都值得仔细推敲,要是自己没有能发现这些细节,或许还没有办法理解作者真实意图,因此红楼才会渐渐衍生出了一门红学。
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