遁入佛门十几年的高僧，还俗的原因是因为娇妻吗？
古代历史中，曾出现过很多令后世人印象深刻的僧人。比如，朝时期的寒山拾得二僧，便被后人称作“诗僧”或“文僧”；
唐代也曾涌现出过一大批多才多艺的僧人，其中唯以江左之地最负盛名。当时光流转到千年后的现代社会，也有一位以画闻名的僧人。
他就是中国人物画坛写实派画家史国良，如果大家对这位曾经的画僧不甚了解，那么相信当得知他一幅画，居然可以拍卖至1173万的时候，必然会对他产生浓厚的兴趣。
一、“画僧”史国良的传奇人生
或许在大众的心目中，画家和僧人原来是两个职业，如果将二者融为一体，想必一定是一位奇人。
在现实生活中，恰恰有这么一个人，他不仅遁入佛门十五载，而且还是一个拥有真才实学的画家。这个人被大家称为“画僧”，他就是已经64岁的史国良。
1.从画家到“画僧”
史国良生于1956年，他的头上有很多光环：国家一级画家，中国美协会员，中央美院客座教授，中国国家画院研究员等一系列头衔。
这些足以证明他是一个十分优秀的人，作为我国人物画坛写实派的重镇，他的画风主要以写实手法为主，多反映与时代生活有关的主题。
由于他功底扎实、笔墨厚重，曾创作出了很多名作。他的作品《刻经》，曾荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛——“联合国科教文组织大奖”，这奠定了他在国际画坛上的重要地位。
史国良师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生，作为中国当代著名人物画家，曾受到了文化部荣誉嘉奖。
按理来说，一个载誉众多的画家，本应该在艺术上再创辉煌，但他却在1995年，于美国西来寺披剃出家，彼时的他才刚满39岁。
一个正处于人生壮年的年轻人，本应该为自己的前途而奋斗，很少会有人想要出家。
但是作为一位艺术家，史国良的想法与很多人，存在着某些形而上学的差异。在美国出家为僧，可不是闹着玩的事情，因为需要经过“三坛大戒”的考验。
2. “三坛大戒”考验
所谓“三坛大戒”，是汉传佛教出家僧人必须的受戒仪式。依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥（尼）戒、具足戒、菩萨戒的戒体。
具体传戒分为三级三次总称为“三坛”，即初坛传授沙弥戒，是事务最繁忙的；二坛传授比丘戒，是场面最隆重的；三坛传授菩萨戒。
作为佛教最神圣的受戒仪式，对于一个想要出家的人而言，是一件极具挑战的事情。
作为一个戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念，以及恪守清规戒律的顽强意志，还必须要经过佛教戒律中的规定程序。
简而言之，就是在剃度出家后，几年时间内要履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，即“三坛大戒”的隆重仪式。
史国良作为一个真心出家的画家，在历经“三坛大戒”之后，终于成为了一个真正的出家人。
受戒之后，史国良改法名释慧禅。从1995年出家一直到2010年5月还俗，史国良潜心学习佛学知识，同时也时刻修身养性。
在这个过程中，他一直坚持作画，并在绘画上取得了一定成就。当史国良以画家的身份出家时，他便已经成为了一位“画僧”。
在这15年中，他坚持不懈念经弘法，同时在绘画技巧也有重大进步，这让史国良终于成为了一位国画大师。
第二、出家十五载，为娇妻还俗
或许没有人知道他为何出家，也没有人知道他到底因何“还俗”。 大众所了解的原因，或者所谓的“内情”都是猜测。
他在绘画造诣取得突破之后，终于下定了决心要还俗。当然，关于史国良还俗的原因，还有一个十分重要的关键点，那就是娇妻的痴情等待。
当年史国良出家之前便已经结婚，但是他为了心中的梦想，义无反顾的走上了出家之路。
按照常人的看法来说，史国良是一个自私自利的人，因为他作为有妇之夫，居然义无反顾的投入空门。
这也使得他的妻子苦苦等待了15年，并且在这15年当中，他并没有履行作为一个丈夫，或者父亲的责任和义务。
这对于他来说，也是终身的遗憾，他于2010年5月还俗后，便与家人一直定居于北京，并在中国画坛上取得了骄人的成绩。
石国良作为一位专职画家，经过多年的磨练和创新，早已经形成了个人画风。他的很多作品都曾在拍卖会上，拍出过令人叫绝的价格。
只要还俗，就说明这世间还有东西分别心，对异性的渴求（色欲）、对感情的执着（情欲）、对荤食的眷恋（食欲）、对物件的执着（物欲）等等，总之都还有贪欲放不下，不需要去较真，佛门广开，愿者进来，来者不拒，去者不留，这是佛教的规律，没有什么大惊小怪的
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