留下读书的种子阅读答案在古代 三年级下册阅读文学的种子阅读答案
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转自1月4日《齐鲁晚报》 作者 徐宏力
什么事情太热都不对劲儿，持续高热更有问题，那是病，疑似“甲流”。这几年“考公务员”风头强劲，名头也很神气，叫“国考”，比“高考”带劲儿，在中国人的心目中，谁高也高不过国家。国嘴最能说话，国手最能比赛。当然也有例外，国脚最臭。
在古代，知识分子不算周全的人，“士”加上人字边为“仕”，读书人当了官才是真正的“人”。熟读圣贤的孔乙己残了，爬行动物般拖着断腿不知所往，还欠着咸亨酒店十九个大钱。范进中举后疯了，如果不是因为他的岳丈掌掴“文曲星”，如果不是因为那老爷子操业屠户，手上有力气，打得女婿灵魂出窍，范进的下场好不过孔乙己，有了做人的机会也会失掉。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，俗求者失去了道求之乐，读书成了折磨人的炼狱。
如今上学的人多了，读书的人少了。年轻人愿意把自己贴在网上，网上信息量大，但内容咬头儿不够，不适于深读、咀嚼，只适于浏览、欣赏。少上网，多读书，学生才有可能成为读书人，然则只是可能，并非真是。真读需要进入状态，读没了自己才能读出灵性，真读需要升华境界，读得心悸才算找到了感觉。刻苦读书是在学做读书人，真读不苦，于高峰体验中乐此不疲。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。” （《论语·雍也》）孔子赞赏自己的得意门生颜回，粗茶、淡饭、陋室，别人苦不堪言，而他流连忘返，只因精神世界丰富，内在生活方式高级。现代学人大都没有颜回那样的衣食之忧，也大都不像颜回那样津津乐“道”。有些写书的人都不大读书，只是查查资料而已。所以书出得多了，值得读的书少了，装帧好内容糙，拿去评奖可以，捧起阅读不行，很像这个浮躁的社会。
读书需要孤独守成，哪儿安静就呆在哪儿，不打扰别人，别人也不打扰自己，没人搭理，好不自在，自在就是自己的存在。无聊才读书，生活变得很有趣，有趣才读书，生活变得更有趣。阅读——与智者心灵对话，来言去语，少有寂寞；沉思——与自己心智对话，自言自语，多有收获。一百多年前，三十岁的马克思与二十八岁的恩格斯在《共产党宣言》中描绘了美好的未来社会：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”自由乃为人生大字眼儿，玲珑书房便是读书人的恣意天地，一杯茶，一卷书，一盏灯，一个人，如果奢侈些，再有一盘水果，读到深处，小吮香茗，舌尖淡涩，明目清脑，浸透脾胃。思到妙处，奖励自己一片苹果，薄薄的，甜甜的，有点儿凉口的酸味儿，爽心养胃，那是神仙活法。如果遇到雨天，外面凉意丝丝，屋里暖意融融，包裹得臃肿些，坐在书桌前，会感觉被上苍允许坐在书桌前非常幸运，听着雨点落在树叶上，犹如滴入心田，洗净了人世间的纷繁，在自然声响中体悟着时空的静默，会突然觉得物的世界很小，心的世界很大，世界在变小中变得更加智慧。“学问之道无它，求其放心而已”，无意闻达，有意逍遥，守望个人精神家园，心情好极了。吃饱穿暖之后，好心情最为富有。
沙特富翁塞义德捐款340万美元作启动经费，想帮牛津大学建个世界级的工商管理学院。1996年11月5日，牛津学监以259票反对、214票赞成的表决结果否定了这个提议。又一次展示了精英大学的博雅与清高，宁可痴一些，也不俗一些，牛津人不喜欢研究赚钱，更重视回答人类基本的科学与文化问题，为社会提供概念、定理，培养原创型的思想家、科学家与艺术家。牛津的学生就是“牛”，身份可以平民化，但精神却导向“贵族化”。现在中国许多大学已变成了职业培训班，主要目的是满足学生的就业需要，而不是开启思想、发掘智慧、雅化情趣、修养人格，离世俗太近，与官场太亲，强于服务，弱于引导，散掉了元气。大学与社会同质化以后，很难成为社会的良心与头脑。
在功利世界，要保持一点儿清雅的芬芳。留下读书的种子，哪怕几颗。
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