大宋提刑官宋慈，历史上实有其人吗？ 大宋提刑官宋慈的岳父
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洪武娌
宋慈字惠父。建阳(今福建建阳)人。南宋淳熙十二年(1186年)生；淳■九年(1249年)卒。法医学。
宋慈出身于一个中等官僚家庭，父亲宋巩，字宜卿，在广东做官。少年时代的宋慈曾就读于朱熹考亭学派吴稚门下，受过良好的教育。嘉定十年(1217)考中进士，开始步入仕途，曾于福建、广东、江西、湖南等地任刑狱官。宋慈提倡执法官要清正廉洁，他指出：“因验尸受财，依公人法。”嘉熙三年(1239)被任命为提点广东刑狱时，得知官吏办案多不守法，积案甚多，于是下令限期清理积案，在短短8个月内就处理了200多起案件。
宋慈在任职期间，对检验官吏的职责制定了一整套较完整的条文规定。例如，对尸体应验而不验，或检验官不亲临现场，或不确定致死原因，或定而不当，都认定是严重失职，分别以违反有关职责处置。检验官赴现场时，禁止沿途烦扰民众。初检时，不得因尸体腐烂而不予检验。所有尸检记录，初验官和复验官不得相见，以避嫌疑，并不得互相透露所验结果等等。
多年检验工作的实践，使宋慈清楚地认识到，狱情之失，常起因于微小的误差；鉴定检验之误，则皆来自阅历经验之浅薄，错案、冤案多由于检验不足而造成。于是，他博览法医学诸书，研究了同时代早期著作《内恕录》以及其他一些法医学著作，汇集其精华加以考核修正，并结合自己多年工作经验，于1247年著成《洗冤集录》。书成第三年(1249)，他到广州做广东经略安抚使，同年春季病逝在广州。终年64岁。
《洗冤集录》是世界上第一部系统的法医学著作，它比欧洲法医学奠基人意大利的 F．菲德里(Fedeli)的《医生的报告》(De Rela-tionabus Medicorum，1601)早350年。在欧洲法医学尚未传入我国之前，历代法医书都以它为蓝本，并对它进行增补、注释等工作。
《洗冤集录》分为5卷，共53项。它包括了法医学的主要内容，如现场检查、尸体现象、尸体检查以及各种死伤的鉴别，同时涉及了广泛的生理、解剖、病因、病理、诊断、治疗、药物、内科、外科、妇科、儿科、骨伤和急救等方面的医学知识。该书对生前死后刃伤的鉴别有较详细的记载。如对生死截头尸的检验指出，活时斩下，筋缩入，死后截下，项长，并不缩短。他杀的特点是手上常有格斗伤，损伤位置多在死者自己无法触及的部位。
宋慈对骨骼损伤的检验有突出的贡献。他不但正确描述了人体骨骼名称和位置，更重要的是记载了生前死后骨折的特征。生前骨折的，在伤口断面血粘骨上，血干黑，骨断处两头有血晕，若无这些特征，则为死后骨折。宋慈还提出用新油绢或明油纸伞验尸，即迎日隔伞验尸的方法，这种利用光反射原理进行骨伤检验，在当时有很大的实际意义。
宋慈在《洗冤集录》中，还详细记载了孕妇难产胎儿不下致死，而入棺后胎儿却又娩出的现象。他指出，这是由于尸体埋入土窖后，因地水火风的影响，尸首膨胀，骨节缝松开，因而逐出腹内胎儿。这种伴随尸体腐败过程中出现的现象，在法医学史上尚属最早记载，对判断案情真相有重要价值。
“尸斑”，尽管当时还没有这一名词，但在《洗冤集录》中已有详细记载，“凡死人，项后、背上、两肋后、腰腿内、两臂上、两腿后、两腆■、两脚肚上下有微赤色”。他认为尸斑是由于死者在仰卧停放过程中，血流下坠而出现的。尸斑在法医学上对于鉴定死状有一定意义。
宋慈在《洗冤集录》中对缢死或勒死后绳索的形状、绞沟的颜色，溺水，由高处坠死，高温如中暑、烫死、烧死等各种死亡情况的现场检验方法及死者特征都有系统的、详细的描述。同时还记载了尸体腐烂受气候、年龄、体型的影响等等。他的这些论述都是法医学史上的重要成就。对腐烂尸体作尸检时，书中也记载检验官应当采取的防护避秽措施，如尸体腐烂，臭不可近时，应烧苍术、皂角避之，用麻油涂鼻，或作纸摅子■油，塞两鼻孔，并以生姜小块置口内，在现场检验时，切毋猛闭口，避免秽气冲入。此外，书中还提到了服毒、中毒的病证及其解毒方法。毒物方面，提到了巴豆、砒霜、水银、河豚、煤炭毒等，还有虺蝮蛇毒病状及急救法等，都比较突出，为前人所不及。
宋慈工作认真负责，遇重大疑难案件，总是慎重审理。他在《洗冤集录》的序言中写道：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”这充分说明检验工作在法医学中的重要性。如在一次自杀案的复验中，宋慈发现死者手握刀不紧，伤口又是进刀时轻，出刀时重，情节十分可疑。由于验官受贿赂，把死者伪装成自杀，经过反复调查分析，终于查明这是一起谋杀案，从而纠正了一次冤断。
宋慈除了上述法医学方面的成就外，在一般医学方面亦有贡献。如他已提到了邪魔中风卒死、卒中死和中暗风死等所出现的临床证状，斑疹伤寒的紫红斑，性交太过的急死，各种服毒、中毒的表现和解毒、避秽方、救死方等都有所记载，这些在当时法医学上有积极的意义。他在《洗冤集录》服毒一节中记载了用灌入粪汁解断肠草毒的方法，虽然作用机制尚不明了，但确有治疗效果，至今在某些特殊情况下，仍有一定实用价值。在抢救缢死中，他还介绍了一种类似现代人工呼吸的方法。
宋慈是一位杰出的法医学家，他的《洗冤集录》曾被译成荷兰文、法文、德文、朝文、日文、英文和俄文等多种文字，在世界法医学史上有重要的影响。
宋慈（1186—1249），字惠阳，建阳童游里人。宁宗嘉定十年（1217）进士，除浙江鄞县慰，因遭父丧，未赴任。后历任知长汀县、知赣州、提点广东刑狱，官至广东经略安抚使。他四度出任法官，对狱案取“审之又审”的严肃认真态度，着重实地检验，并总结了宋及宋以前的法医知识、结合本人心得、于理宗淳�七年（1247）编成《洗冤集录》5卷，在验伤、验尸，血型鉴定，检骨，死伤的鉴别、毒物的分辨以及急救法、治服毒药方等，均有记载，成为世界法医史上第一个留下系统著作的法医学专家。
宋慈《洗冤集录》是世界上最早的法医专著，元、明、清三朝为刑、法官必读书，先后被译成法、英、荷、德、日、俄、朝鲜等多种文字，在世界各国广为流传。宋慈本人也因此被尊为世界法医学鼻祖。
值得研究的是：宋慈《洗冤集录》成书于宋淳�七年（1247），两百年之后由中国传入西方，成为西方诸国家法医学发展的一块奠基石。但遗憾的是，《洗冤集录》作者宋慈其人其事鲜为人知。《宋史》没有给宋慈大师留下一字半句传说；清乾隆《四库全书》在子部目中仅仅留有六个字：“宋慈始末未详。”清代一位著名历史考据学家钱大昕著《养新录》也仅知《洗冤集录》这部著作，而不知作者宋慈是何郡人氏。
令人心酸就是宋慈故里的后代人，也淡忘了这位不该淡忘的伟大人物。在《建阳县志》宋慈条目下仅寥寥数行文字，这是无可奈何的缺憾。
宋慈的生平事迹之重见天日，应该感谢吾莆刘克庄。宋与刘见面于建阳县，宋比刘年长一岁，克庄尊宋为兄，刘对宋的为人、才学、见识都十分佩服，誉宋慈可与辛弃疾“相颉颃”，不相上下。他们交谊愈见日深。三十余年后，刘克庄惊闻宋慈逝世的消息，并为宋慈撰写了《采经略·墓志铭》。原文是：“余（刘克庄）为建阳令，获友其邑中豪杰，而尤所敬爱曰宋公惠父。时江右峒寇张甚，出奉辟书，慷慨就道，余置酒赋词祖饯，期之以辛公动安，王公宣子之事，公果以才业奋历中外，当事任，立勋绩，名为世卿者垂二十载，声望与辛（弃疾）、王二公相颉颃焉。……再调信十簿，帅郑公性之罗致之幕，多所裨益，秩满，南安境内三峒首祸……臬司叶宰惩前招安，决意剿除，创节制司，准遣阙辟公。”刘克庄《后村先生大全集》有196卷，其中墓志记于宋慈的生平。假如刘克庄当年没有留下这篇宝贵的墓志文章，宋慈的生平事迹，世人就无从而知，只能记下“宋慈”二字之名。
《大宋提刑官》中的宋慈确有其人。
宋慈(1186-1249)，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平)人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。
宋慈（1186—1249），字惠阳，建阳童游里人。宁宗嘉定十年（1217）进士，除浙江鄞县慰，因遭父丧，未赴任。后历任知长汀县、知赣州、提点广东刑狱，官至广东经略安抚使。他四度出任法官，对狱案取“审之又审”的严肃认真态度，着重实地检验，并总结了宋及宋以前的法医知识、结合本人心得、于理宗淳�七年（1247）编成《洗冤集录》5卷，在验伤、验尸，血型鉴定，检骨，死伤的鉴别、毒物的分辨以及急救法、治服毒药方等，均有记载，成为世界法医史上第一个留下系统著作的法医学专家。
宋慈历史上实有其人, 宋慈（1186~1249年）字惠父，南宋建阳县童游里（今童游南山下）人。
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