精髓菜根谭名言名句
精髓菜根谭名言名句集锦1、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。——洪应明《菜根谭》
2、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未一日。《菜根谭》
3、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。——洪应明《莱根谭》
4、闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。《菜根谭》
5、出污泥而不染，明机巧而不用。势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。《菜根谭》
6、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。《菜根谭》
7、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。《菜根谭》
8、苦心常悦心，得意生失意。《菜根谭》
9、栖守道德，者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。《菜根谭》
10、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
11、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。（未雨绸缪有备无患）——洪应明《菜根谭》
12、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。——洪应明《菜根谭》
13、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。——洪应明《菜根谭》
14、乐极生悲，哭苦尽甘来。《菜根谭》
15、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。《菜根谭》
16、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。——洪应明《菜根谭》
17、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。《菜根谭》
18、蒙对了才叫考试，蒙错了才叫青春。《菜根谭》
19、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》
20、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！——洪应明《菜根谭》
21、人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。《菜根谭》
22、放得心下，入圣脱凡。《菜根谭》
23、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出世之胸襟。——洪应明《菜根谭》
24、抱朴守松，涉世之道《菜根谭》
25、"进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.——洪应明《菜根谭》"
26、降魔者先降此心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。《菜根谭》
27、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。——洪应明《菜根谭》
28、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》
29、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——洪应明《菜根谭》
30、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在？念此令人心灰。——洪应明《菜根谭》
31、认清反复，世路崎岖，行不去处，须知退一步执法；行得去处，务加让三分之功。《菜根谭》
32、君子事来而心始现，事去而心随空。——洪应明《菜根谭》
33、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——洪应明《菜根谭》
34、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。——洪应明《菜根谭》
35、水清则月影明心静而本体现《菜根谭》
36、得意须早回头，拂心莫便放手。《菜根谭》
37、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。——洪应明《菜根谭》
38、学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。《菜根谭》
39、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。《菜根谭》
40、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
41、心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。——洪应明《菜根谭》
42、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。《菜根谭》
43、交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋。听街谈巷语不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。——洪应明《菜根谭》
44、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——洪应明《菜根谭》
45、受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。《菜根谭》
46、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始视，事去而心随空。《菜根谭》
47、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——洪应明《菜根谭》
48、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。——洪应明《菜根谭》
49、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。《菜根谭》
50、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。——洪应明《菜根谭》
51、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。——洪应明《菜根谭》
52、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》
53、文章做到极处，无有他奇，只是恰好。《莱根谭》
54、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~——洪应明《菜根谭》
55、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。——洪应明《菜根谭》
56、延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古;意广者，斗室宽若两间。——洪应明《菜根谭》
57、时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。——洪应明《菜根谭》
58、不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根。——洪应明《菜根谭》
59、若觅了时无了时《菜根谭》
60、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋躁切以益其顽。《菜根谭》
61、肝肠煦若春风，虽囊乏一文还怜茕独气骨清如秋水，纵家徒四壁终慠王公《菜根谭》
62、盖世功劳，当不得一个矜子;弥天罪过，当不住一个悔字。——洪应明《菜根谭》
63、腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。——洪应明《菜根谭》
64、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——洪应明《菜根谭》
65、唯苦事者，方知少事之为福;唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》
66、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。《菜根谭》
67、逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。《菜根谭》
68、待小人，不难于严，而难于不恶;待君子，不难于恭，而难于有礼。施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠;利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;无善而致人誉，不若无恶而致人毁。千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。——洪应明《菜根谭》
69、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘。《菜根谭》
《菜根谭》处世经典名言
厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;
天劳我以形，吾补吾心以逸之;
天厄我以遇，吾亨吾道以通之;
天且奈我何哉?
顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;
日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;
故君子闲时要有吃紧的心思，
忙处要有悠闲的趣味。
良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
未雨绸缪，有备无患
闲中不放过，忙处有受用;
静中不落空，动处有受用;
暗中不欺隐，明处有受用。
临崖勒马，起死回生
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。
一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体;
闲中气象从容，识心之真机;
淡中意趣冲夷，得心之真味。
观心证道，无如此三者。
君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；
受享毋逾分外，修为毋减分中。
苦中有乐，乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;
待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，
守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人尝；
此是涉世一极安乐法。
谨言慎行，君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，
君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸
菜根谭名句修身经典语句集锦
菜根谭名句修身经典语句集锦 故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明 《菜根谭》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。 --洪应明 《菜根谭》
交友须带三分侠气 做人要存一点素心 --洪应明 《菜根谭》
盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
淡中知真味，常里识英奇 《菜根谭》
茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。 《菜根谭》
心地上无风涛，随在皆青山绿树。 --洪自诚 《菜根谭》
吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
青天白日的节义，自暗室漏屋中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处 缲出。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
径路窄处，留一步与人行; 滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 --洪应明 《菜根谭》
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 --洪应明 《菜根谭》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。 --洪应明 《莱根谭》
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
桓谭名言名句
桓谭名言名句
1、霸功之大者，尊君卑臣，权统由一，政不二门，赏罚必信，法令著明，百官修理，威令必行，此霸者之术。
2、夫王道之治，先除人害，而足其衣食，然後教以礼仪，而威以刑诛，使知好恶去就，是故大化四凑，天下安乐，此王者之术。
3、书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艳，体具而言微也。
4、然上乃多过差，既欲斥境广土，又乃贪利，争物之无益者。
5、非有大材深智，则不能见其大体。
6、是以貌动於木，言信於金，视明於火，听聪於水，思睿於土。
7、是故举措兴事，辄欲自信任，不肯与诸明习者通共，茍直意而发，得之而用，是以稀获其功效焉。
8、言其上承天地，以班教令，流转王道，周而复始。
9、至以言语小故，陷致人於族灭，事诚可悼痛焉。
10、释近趋远，所尚非务，故以高义，退致废乱，此不知大体者也。
11、其言恻怆，读者叹息；及卒章要切，断而能悲也。
12、夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而复居美者也。
13、金木水火皆载於土，雨燠寒皆发於风，貌言视听皆生於心。
14、前圣后圣，未必相袭。
15、王者易辅，霸者难佐。
16、信其巫蛊，多徵会邪僻，求不急之方，大起宫室。
17、宪度内疏，政合於时，故民臣乐悦，为世所思，此知大体者也。
18、明者知其难求，故不以自劳，愚者欺或，而冀获尽脂易烛之力，故汲汲不息。
19、王者，往也，言其惠泽优游，天下归往也。
20、故群臣莫能抗答其论，莫敢干犯匡谏，卒以致亡败，其不知大体之祸也。
21、其一性一忿鷙，兽聚而鸟散，其强难屈，而和难得，是以圣王羁縻而不专制也。
22、以贤代贤谓之顺，以不肖代不肖谓之乱。
23、学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。
24、举网以纲，千目皆张。
25、夫言是而计当，遭变而用权，常守正，见事不惑，内有度量，不可倾移而诳以谲异，为知大体矣。
26、又说之言，亦甚多端，其欲观使者，则以古之贤辅厉主，欲间疏别离，则以专权危国者论之。
27、圣人天然之姿，所以绝人远者也。
28、夫贤吏正士，为上处事，持法宜如丹青矣。
29、此以工妙踔善，故藏隐不传焉。
30、乃者王翁善天下贤智材能之士，皆徵聚，而不肯用，使人怀诽谤而怨之。
31、材能德行者，治国之器也，非明君不能以立功。
32、渐至乎朝廷，时有忿，闻恶弗原，故令天下相放，俱成惑讥。
33、生人恶之者，以残酷示之也。
34、凡人耳目所闻见，心意所知识，一性一情所好恶，利害所去就，亦皆同务焉。
35、多得善物，不如少得能知物。
36、龙无尺水，无以升天。圣人无尺土，无以王天下。
37、回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
38、夫异变怪者，天下所常有，无世而不然。
39、天子见怪则修德，诸侯见怪则修政，大夫见怪则修职，士庶见怪则修身，神不能伤道，妖亦不能害德。
40、但人君不知，群臣勿用也。
41、犹人之耆老，齿堕发白，肌肉枯腊，而一精一神弗为之能润泽内外周遍，则气索而死，如火烛之俱尽矣。
42、言内有以相知与否，不在新故也。
43、夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。
44、则维人身，或有亏剥，剧能养慎善持，亦可以得度。
45、治国者，辅作之本，其任用咸得大才。
46、无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，约盟誓，以信义矫世，谓之霸。
47、生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢矣。
48、方此之时，视天地曾不若一指，虽有善鼓琴，未能动足下也。
49、馀尝夜坐饮内中，然麻烛，烛半压欲一火，即自曰敕视，见其皮有剥，乃扶持转侧，火遂度而复。
50、夫明殊者视异，智均者虑侔，故群下之隐，常与上同度也。
51、君无材德，可选任明辅，不待必躬能也。
52、烛无，火亦不能独行於虚空，又不能後然其。
53、夫言语之时，过差失误，乃不足被以刑诛，及诋欺事，可无於不至罪。
54、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁义，五霸用权智。
55、夫畜生贱也，然有尤善者，皆见记识。
56、上上之田收下下，女则有罚；下下之田收上上，女则有赏。
57、前世俊士，立功垂名，图画於殿阁宫省，（）此乃国之大宝，亦无价矣。
58、宜得大贤智，乃可使处议持平焉。
59、遏绝其端，其命在天也。
60、人抱天地之体，怀纯粹之一精一，有生之最灵者也。
61、馀少时学，好离骚，博观他书，辄欲反学。
刘向名言名句 左丘明名言名句 管仲名言名句分页：123 扬雄名言名句陆贾名言名句
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