.母亲.在中国有哪些叫法？ 在中国,有哪些称呼表示"妈妈"的?
\u5728\u4e2d\u56fd\uff0c\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u6709\u51e0\u79cd\uff1f\u4e00\u822c\u7684\u6709\u5988\u5988\u3001\u5a18\u3001\u6bcd\u4eb2\u3002\u79f0\u547c\u522b\u4eba\u6bcd\u4eb2\u201c\u4ee4\u5802\u201d\u3002\u63d0\u5230\u5df2\u7ecf\u53bb\u4e16\u7684\u6bcd\u4eb2\u201c\u5148\u59a3\u201d\u3002
\u201c\u5976\u5b50\uff0c\u662f\u91cd\u5e86\u90e8\u5206\u519c\u6751\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u3002
\u5b81\u590f\u6cfe\u6e90\u7b49\u5730\u7684\u56de\u65cf\u628a\u6bcd\u4eb2\u79f0\u4e3a\u201c\u5a05\u201d\u3002
\u4e91\u5357\u7684\u57fa\u8bfa\u65cf\u79f0\u6bcd\u4eb2\u4e3a\u201c\u963f\u5988\u201d\u3002
\u201c\u989d\u5409\u201d\u662f\u8499\u8bed\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u3002
\u201c\u989d\u5a18\u201d\u662f\u6ee1\u65cf\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u3002
\u201c\u963f\u5a1c\u201d\u662f\u7ef4\u543e\u5c14\u65cf\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u3002
\u6bcd\uff1a\u662f\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u6700\u5e38\u89c1\u7684\u79f0\u547c\u3002\u800c\u5728\u53e4\u4ee3\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u8c13\u4e2d\uff0c\u5927\u90fd\u548c\u201c\u6bcd\u201d\u76f8\u4f3c\uff0c\u53c8\u7528\u4f5c\u5bf9\u6210\u5e74\u5987\u5973\u6216\u8001\u5e74\u5987\u5973\u7684\u6cdb\u79f0\u3002\u5176\u4e2d\u8f83\u91cd\u8981\u7684\u6709\uff1a\u201c\u5a46\u201d\u3001\u201c\u5a18\u201d\u3001\u201c\u5a18\u5a18\u201d\u3001\u201c\u5988\u201d\u3001\u201c\u59e5\u201d\u3001\u201c\u5927\u4eba\u201d\u3001\u201c\u6148\u201d\u3001\u201c\u5bb6\u5bb6\u201d\u548c\u201c\u59ca\u59ca\u201d\u7b49\u3002
\u4e00\u822c\u7684\u6709\u5988\u5988\u3001\u5a18\u3001\u6bcd\u4eb2\u3002\u79f0\u547c\u522b\u4eba\u6bcd\u4eb2\u201c\u4ee4\u5802\u201d\u3002\u63d0\u5230\u5df2\u7ecf\u53bb\u4e16\u7684\u6bcd\u4eb2\u201c\u5148\u59a3\u201d\u3002 \u201c\u5976\u5b50\uff0c\u662f\u91cd\u5e86\u90e8\u5206\u519c\u6751\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u3002 \u5b81\u590f\u6cfe\u6e90\u7b49\u5730\u7684\u56de\u65cf\u628a\u6bcd\u4eb2\u79f0\u4e3a\u201c\u5a05\u201d\u3002 \u4e91\u5357\u7684\u57fa\u8bfa\u65cf\u79f0\u6bcd\u4eb2\u4e3a\u201c\u963f\u5988\u201d\u3002 \u201c\u989d\u5409\u201d\u662f\u8499\u8bed\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u3002 \u201c\u989d\u5a18\u201d\u662f\u6ee1\u65cf\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u3002 \u201c\u963f\u5a1c\u201d\u662f\u7ef4\u543e\u5c14\u65cf\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u547c\u3002 \u6bcd\uff1a\u662f\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u6700\u5e38\u89c1\u7684\u79f0\u547c\u3002\u800c\u5728\u53e4\u4ee3\u5bf9\u6bcd\u4eb2\u7684\u79f0\u8c13\u4e2d\uff0c\u5927\u90fd\u548c\u201c\u6bcd\u201d\u76f8\u4f3c\uff0c\u53c8\u7528\u4f5c\u5bf9\u6210\u5e74\u5987\u5973\u6216\u8001\u5e74\u5987\u5973\u7684\u6cdb\u79f0\u3002\u5176\u4e2d\u8f83\u91cd\u8981\u7684\u6709\uff1a\u201c\u5a46\u201d\u3001\u201c\u5a18\u201d\u3001\u201c\u5a18\u5a18\u201d\u3001\u201c\u5988\u201d\u3001\u201c\u59e5\u201d\u3001\u201c\u5927\u4eba\u201d\u3001\u201c\u6148\u201d\u3001\u201c\u5bb6\u5bb6\u201d\u548c\u201c\u59ca\u59ca\u201d\u7b49\u3002
\u9ebb\u70e6\u91c7\u7eb3\uff0c\u8c22\u8c22!
子女在不同的年龄阶段对其母亲的称呼也有所不同。幼儿及少儿时期，子女通常用一些较亲切的称呼，如妈妈等。青年之后，称呼通常为妈等。而另一些称呼，如妈咪、娘、阿妈等，可见于大多年龄阶段。
在古代中国的汉族皇族中，皇后所出的皇子和公主称母亲为母后，嫔御所出的子女需认皇后为嫡母，称皇后为母后，称生母为母妃，皇子、亲王的子女亦称母亲为母妃。清代的皇子和公主则称母后作皇额娘。英语“母后”（Queen Mother）一词是指现任国王或女王的母亲，即王太后，但王太后包括并非现任君主母亲的前任王后。
在中国的一夫多妻家庭中，父亲的正妻相对于庶出子女而言是嫡母，庶出子女称嫡母为“大妈”、“大娘”。父亲的妾相对于正室或其他妾所生的子女而言是庶母，子女会把庶母称为“小妈”、“X妈”（X为在妻妾中的排行）、“阿姨”、“姨娘”等，“阿姨”、“姨娘”的称呼相信是源于一些地区对母亲妹妹的称呼。
是这样的简单的说
”爸爸” ”妈妈” 这一语音是来自日本（发音是一样的），而日本又是在西方的这一称呼基础上的， 近代我国大部分的现代词语也是来自日本．
一、唐代的日本学中国与近代的中国学日本
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。
在唐代，是日本贪婪地向中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。
而在近代，则是中国拼命地向日本学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日常语言的重要组成部分。
二、先生学生与学生先生
从时序上说，中国接触西方文化远比日本早。早在7世纪的时候，就有基督教僧侣来中国传教。此后，13世纪的马可·波罗， 16世纪的利玛窦，是广为人知的西方文化在古代的使者。在利玛窦的时候，西方汉译的工作已开始。徐光启与利玛窦合作，翻译了欧几里德的《几何原本》，这是人所共知的。1870年，新教传教士莫里逊来到中国。他把《新约》译成汉语，全版《新约》于1814年出版。更重要的是，他还编了一本汉英词典，词典第一卷于1817年印行，整部词典四开本，共六卷，4595页，于1823年出齐。
1898年秋，戊戌变法失败后的梁启超，潜入日本军舰大岛号，亡命东瀛。这个时候，大量的西方名词、术语已进入日语中，被称作“政治小说”的《佳人之奇遇》和《经国美谈》中，自然也不乏这类译语。他很轻易地就把诸如民主、科学、政治、经济、自由、法律、哲学、美学一类词汇介绍给了中国读者。梁启超向国内译介日本政治小说的同时，也就开始了雷颐先生《“黄金十年”》一文中所说的近代中日关系史上的“黄金十年”，举国上下掀起了一股向日本学习的热潮。已被译成日文的西方著作，也在这时期被转译成汉语，甚至日本的中级教科书都被翻译过来，用作教材。
这也就意味着，日语“外来语”被引进中国，是在一种不得已的情形下开始的。
三、求真求易与一手二手
本来，洋务运动是要向西方学习，懂得西方，翻译西方著作便显得很必要。但一转向以日本为师，人们学习西文的势头也就顿减。向日本学习，无非是希望通过学习日本间接地学习西方。那时朝野普遍认为，这样做可以收事半功倍之效。但对这股向日本学习的热潮，中国近代第一译家严复却持坚决的反对态度。在发表于《外交报》上的《与（外交报）主人书》中，他写道:
吾闻学术之事，必求之初地而后得其真，自奋耳目心思之力，以得之于两间之见象者，上之上者也。其次则乞灵于简策之所流传，师友之所授业。然是二者，必资之其本用之文字无疑也。最下乃求之翻译，其隔尘弥多，其去真滋远。今夫科学术艺，吾国之所尝译者，至寥寥已。即日本之所勤苦而仅得者，亦非其所故有，此不必为吾邻讳也。彼之去故就新，为时仅三十年耳。今求泰西二三千年孳乳演迤之学术，于三十年勤苦仅得之日本，虽其盛有译著，其名义可决其未安也，其考订可卜其未密也。乃徒以近我之故，沛然率天下学者群而趋之，世有无志而不好学如此者乎？侏儒问径天高于修人，以其愈己而遂信之。分之所为，何以异此。
严复强调要深切了解西方思想学术，须直接 读原著。借助翻译已是万不得已，借助翻译的翻译，就隔尘更多，去真更远他认为日本对西方概念的翻译，多不准确，因此也不能无条件地借用。例如，他反对“经济”这个日本译语，而代之以“计学”，并在《原富》卷首的“译事例言”中说明了理由：“计学，西名叶科诺密，本希腊语。叶科，此言家。诺密，为聂摩之转，此言治。言计，则其义始于治家。引而申之，为凡料量经纪撙节出纳之事，扩而充之，为邦国天下生食为用之经。盖其训之所苞至众，放日本译之以经济，中国译之以理财。顾求必吻合，则经济既嫌太廓，而理财又为过惬，自我作故，乃以计学当之。”
他认为“经济”一语，原意比西文“economy”宽泛，因此不宜作译语。再例如，他拒绝借用日文译语“社会”，而坚持把西文的“society”译作“群”，将“社会学”译作“群学”。此外，“capital”日译“资本”，严译“母财”；“evolution”日译“进化” ，严译“天演”；“philosophy”日译“哲学”，严译“理学”；“metaphysics”日译“形而上学”，严译“玄学”……
四、看得见的数量与看不见的影响
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔 论、冥思苦想和说“东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的。
实际上，离开了日语“外来语”，我们今天几乎就无法说话。就在我写这篇谈论日语“外来语”的文章时，也必须大量使用日语“外来语”，否则就根本无法成文。这个问题近几年也不时被人以不同的方式道及。例如，雷颐先生在介绍美国学者任达的《新政革命与日本》一书的《“黄金十年”》一文中，便写道：
这些几乎涉及各类学科的新词汇或是现代日本新创造的，或是使用旧词而赋以新意，现在又被广大中国知识分子所借用，这大大丰富了汉语词汇，并且促进了汉语多方面的变化，为中国的现代化运动奠定了一块非常重要的基石。现在我们常用的一些基本术语、词汇，大都是此时自日本舶来。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、党、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则等等，实际上全是来自日语的“外来语”，还有像经济、科学、商业、干部、健康、社会主义、资本主义、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象……数不胜数，全是来自日语。
每当我想到我们用以思考、演说、写作的概念中，有70％是日本人所营造时，我就寻思起这样的问题：这一事实100年来对中国人的思维产生了怎样的影响？
可以说，日语“外来语”的大量涌入，对100年来中国人的思维，对100年来的中国文化，对100年来中国的历史进程，肯定产生了影响。但用现代汉语在整体上思考这种影响，却又很困难。因为在思考日语“外来语”的影响时，必须运用日语“外来语”，这便像是一条蛇咬住了自己的尾巴。——这应该是摆在西方汉学家面前的一个极好的课题。
虽然不能在整体上谈论日语“外来语”的影响，但在具体的例子还是可以举出一些的。
关于中国古代是否有“资本主义”的萌芽问题，史学界数十年间争论不休。但争来争去，实质都是概念之争，分歧在对“资本主义”这一概念的理解上。同样的历史事实，有人认为能说明“资本主义”的萌芽，有人则认为不能。是否有“资本主义”的萌芽之争，也就归结为什么是“资本主义”之争，而“资本”和“主义”这两个词都是日本人生造的，用资本主义来译西文的“capitalism”，也是日本人所为。倘若“capitalism”被译成另一个汉语词，这场争议是否还会发生？即使发生了，是否在表现方式上也会有所不同？
80年代以来，中国美学界有所谓“丑学”一说。“丑学”是相对“美学”而言的。“美学”是日本人中江兆民对西文“aesthetics”的翻译。但“aestnetics”的原意是“感性学”，倘若一开始就没有“美学”这种译法，而译成别种模样，例如译成“感性学”，那所谓“丑学”是否还能成立？
我们今天将短至数百字长至数百万字的虚构性作品都称为小说，只是有长篇小说与短篇小说之分。长篇小说与短篇小说这种命名，只是指出了篇幅的差别，此外什么也没有说明。于是，有所谓长篇小说与短篇小说在审美的意义上是否有本质性差异的研究和争论，有人说二者意味着不同的审美方式，有人则说二者的差别仅仅在字数上。其实，我们今天使用的“小说”这一概念，是日本近代作家坪内逍遥在《小说神髓》中对英文“novel”的翻译，而英文“novel”本意就指较长篇幅的作品，至于短小的作品，则用“short story”来表示。两种不同的命名，就已经强调了二者并非一类。应该说，用“小说”来译“novel”，未能全面地传达出原意。如果我们不是将长篇小说和短篇小说都称作“小说”，而是分别有不同的称谓，那我们对二者的认识是否会一开始就有所不同？而关于长篇与短篇的争议，是否还会发生？
五、旧的不去与新的在来
例子还可举出许多。最后我想说：由于我们使用的西方概念，基本上是日本人替我们翻译的，在中国与西方之间，也就永远地隔着一个日本。
不知这说法，是否能成立？
六、日语外来语分为以下几类:
[一]修饰词+被修饰词
(1) 形容词+名词
例:人权、金库、特权、哲学、表象、美学、背景、化石、战线、环境、艺术、医学、入场券、下水道、公证人、分类表、低能儿
(2) 副词+动词
例:互惠、独占、交流、高压、特许、否定、肯定、表决、欢送、仲裁、妄想、见习、假释、假死、假设
[二]同义词复例:
解放、供给、说明、方法、共同、主义、阶级、公开、共和、希望、法律、活动、命令、知识、综合、说教、教授、解剖、斗争
[三]动词+宾语
例:断交、脱党、动员、失踪、投票、休战、作战、投资、投机、抗议、规范、动议、处刑
[四]由上述单词组成的复合词
例:社会主义、自由主义、治外法权、土木工程、工艺美术、自然科学、自然淘汰、攻守同盟、防空演习、政治经济学、唯物史观、动脉硬化、神经衰弱、财团法人、国际公法、最后通牒、经济恐慌
其他还有:
[动词]
服从、复习、支持、分配、克服、支配、配给
[自然科学和社会科学的基本概念]
哲学、心理学、论理学、民族学、经济学、财政学、物理学、卫生学、解剖学、病理学、下水工学、土木工学、河川工学、电气通信学、建筑学、机械学、簿记、冶金、园艺、和声学、工艺美术
[结尾词]
(1) 化:一元化、多元化、一般化、自动化、现代化等 (2) 式:流动式、简易式、方程式、日本式、新式等
(3) 炎:肺炎、胃炎、关节炎、气管炎、皮肤炎等 (4) 力:生产力、原动力、想像力、劳动力、记忆力等(5) 性:可能性、必然性、偶然性、周期性、习惯性等 (6) 的:大众的、民族的、科学的、绝对的、公开的等(7) 界:文学界、艺术界、思想界、学术界、新闻界等 (8) 型:新型、大型、流线型、标准型、经验型等 (9) 感:美感、好感、优越感、敏感、读后感等 (10) 点:重点、要点、焦点、观点、出发点、盲点等 (11) 观:主观、客观、悲观、乐观、人生观、世界观、宏观、微观等 (12) 线:直线、曲线、抛物线、生命线、战线、警戒线等 (13) 率:效率、生产率、增长率、利率、频率等 (14) 法:辨证法、归纳法、演绎法、分析法、方法、宪法、民法、刑法等 (15) 度:进度、深度、广度、强度、力度等 (16) 品:作品、食品、艺术品、成品、展品、废品、纪念品等 (17) 者:作者、读者、译者、劳动者、缔造者、先进工作者等 (18) 作用:同化作用、异化作用、光合作用、心理作用、副作用等 (19) 问题:人口问题、社会问题、民族问题、教育问题、国际问题等 (20) 时代:旧石器时代、新石器时代、新时代、旧时代等 (21)社会:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、国际社会等 (22) 主义:人文主义、人道主义、浪慢主义、现实主义、帝国主义、排外主义等 (23) 阶级:地主阶级、资产阶级、中产阶级、无产阶级等
母亲.在中国的叫法我知道的有妈妈，母妈，娘。我内弟的爱人喊她妈做阿姨，因为她小时候她妈要工作，在一个邻居家生活的时间多，喊其邻居为大妈，而叫自己的妈为阿姨，久而久之喊妈妈为阿姨，一直到其妈妈去世。
一般的有妈妈、娘、母亲。称呼别人母亲“令堂”。提到已经去世的母亲“先妣”。
“奶子，是重庆部分农村对母亲的称呼。
宁夏泾源等地的回族把母亲称为“娅”。
云南的基诺族称母亲为“阿妈”。
“额吉”是蒙语对母亲的称呼。
“额娘”是满族对母亲的称呼。
“阿娜”是维吾尔族对母亲的称呼。
母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“妈”、“姥”、“大人”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
妈妈
母亲
阿妈
妈咪
老母
绛旓細1. 鍦ㄤ腑鍥斤紝瀵规瘝浜茬殑甯歌绉板懠鍖呮嫭鈥滃濡堚濄佲滃鈥濆拰鈥滄瘝浜测銆2. 鏈夋椂锛屼汉浠篃浼氱敤鈥浠ゅ爞鈥濇潵鎸囦唬鍒汉鐨勬瘝浜层3. 鎻愬埌宸叉晠鐨勬瘝浜叉椂锛屽父鐢鈥滃厛濡ｂ鏉ョО鍛笺4. 鍦ㄩ噸搴嗙殑閮ㄥ垎鍐滄潙锛屼汉浠О鍛兼瘝浜蹭负鈥滃ザ宸ч瀛愨濄5. 瀹佸娉炬簮绛夊湴鐨勫洖鏃忓皢姣嶄翰绉颁负鈥滃▍鈥濄6. 浜戝崡鐨勫熀璇烘棌鍒欏皢姣嶄翰绉颁负鈥滈樋濡堚濄
绛旓細1. 鍦ㄤ腑鍥界殑鍚勭鏂硅█涓紝姣嶄翰鏈夎澶氭俯棣ㄧ殑绉板懠锛濡傗滃鈥濄佲滃濡堚濄佲滃鍜濓紙婧愯嚜鑻辫鈥淢ummy鈥濈殑绮よ鍙戦煶锛夛紝鎴栬呪滈樋濡堚濄佲滈樋瀹跺鈥銆2. 鍙ゆ椂鍊欙紝瀛愬コ瀵规瘝浜茬殑绉板懠鏇翠负涓板瘜锛屽鈥滃鈥濄佲滈樋濞樷濄佲滃浜测濓紝杩樻湁鈥滈樋姣嶁濄佲滆佸瀛愨濓紙绮よ涓寚涓勾鎴栬佸勾濂充粏锛屽寳鏂硅瘽涓惈涔夌浉浼硷級锛屼互鍙娾...
绛旓細鈥滈樋濞溾濇槸缁村惥灏旀棌瀵规瘝浜茬殑绉板懠銆傛瘝锛氭槸瀵规瘝浜叉渶甯歌鐨勭О鍛笺傝屽湪鍙や唬瀵规瘝浜茬殑绉拌皳涓紝澶ч兘鍜屸滄瘝鈥濈浉浼硷紝鍙堢敤浣滃鎴愬勾濡囧コ鎴栬佸勾濡囧コ鐨勬硾绉般傚叾涓緝閲嶈鐨勬湁锛氣滃﹩鈥濄佲滃鈥濄佲滃濞樷濄佲滃鈥濄佲滃Д鈥濄佲滃ぇ浜衡濄佲滄厛鈥濄佲滃瀹垛濆拰鈥滃濮娾濈瓑銆
绛旓細1. 鍦ㄤ腑鍥斤紝浜轰滑瀵规瘝浜茬殑绉板懠鏈夊緢澶氱锛鍖呮嫭鈥滃鈥濄佲滃濡堚濄佲滃鍜濓紙婧愯嚜鑻辫鈥淢ummy鈥濈殑绮よ鍙戦煶锛夋垨鈥滈樋濡堚銆2. 鍦ㄤ竴浜涘湴鍖猴紝灏ゅ叾鏄彜浠ｏ紝瀛愬コ瀵规瘝浜茬殑绉板懠鍙兘鏄滃鈥濄佲滈樋濞樷濇垨鈥滃浜测濓紝杩樻湁鈥滈樋姣嶁濄佲滆佸瀛愨濓紙绮よ锛屽寳鏂硅瘽涓寚涓勾鎴栬佸勾濂充粏锛夈佲滆佹瘝鈥濈瓑銆3. 婊¤涓紝姣嶄翰琚...
绛旓細鍙ｈ涓紝姣嶄翰鏈変笉灏戜笉鍚岀殑绉板懠锛鍖呮嫭濡堛佸濡堛佸鍜紙鏉ヨ嚜鑻辫鈥淢ummy鈥濈殑绮よ鍙戦煶锛夋垨闃垮锛屾湁浜涘湴鍖哄瓙濂筹紙鐗瑰埆鏄彜浠ｏ級瀵规瘝浜茬殑绉板懠鏄銆侀樋濞樻垨濞樹翰锛屽張鏈夐樋姣嶃佽佸瀛愶紙绮よ锛屽寳鏂硅瘽鈥滆佸瀛愨濇槸鎸囦腑骞存垨鑰佸勾濂充粏锛夈佽佹瘝绛夌О鍛硷紝婊¤绉伴濞樸傚鍒汉绉拌嚜宸辩殑姣嶄翰鏈夊姣嶃佸鎱堬紝绉板凡姝诲幓鐨勬瘝浜蹭负鍏堝Γ...
绛旓細涓銆佹渶甯歌鐨绉板懠锛濡堝銆傘婂箍闆·閲婁翰銆 涓湁娉細濡堬紝姣嶄篃銆“濡堝”鏄嚜鍙よ嚦浠婂姣嶄翰鏈甯歌鐨勭О鍛硷紝涔熸槸浣跨敤鑼冨洿鏈骞裤佹祦浼犳椂闂存渶涔呯殑绉板懠銆傚湪“濡堝”鐨勫熀纭涓婏紝涓嶅悓鍦板煙鏍规嵁鍙ｈ鐨勪範鎯鐢熷嚭鍚勭鍙硶锛屾瘮濡傞樋濡堛侀樋濞樼瓑绛夈備簩銆佸皝寤虹瓑绾ч矞鏄庣殑绉板懠锛氭瘝鍚庛涓浗鍙や唬鏄皝寤...
绛旓細1銆佹眽鏈濇椂鍊欙紝鎶婃瘝浜茬О涓衡滃鈥濆拰鈥滅ぞ鈥濄2銆佸崡鍖楁湞鏃舵湡锛屾瘝浜插張绉颁负鈥滃瀹垛濆拰鈥滈樋瀹垛濄3銆佸攼鏈濈殑骞虫皯鐧惧鍦ㄩ潪姝ｅ紡鍦哄悎锛绉板懠姣嶄翰涓衡滈樋濞樷濆拰鈥滃濞樷濄傚湪涓ヨ們鍦哄悎锛屾垨鑰呮兂瑕佽〃杈炬暚閲嶏紝渚垮彲绉板懠鈥滄瘝浜测濄傝嫢鏄帇瀛愭垨鍏富锛屼篃鍜岀櫨濮撲竴鏍枫傚湪涓ヨ們鐨勫満鍚堬紝鍒欏簲璇ユ瘯鎭瘯鏁殑绉板懠鈥滅殗鍚庢涓嬧濄4銆...
绛旓細涓嶅悓鏈濅唬鏃舵湡瀵规瘝浜茬殑绉板懠鍚勬湁涓嶅悓锛屽叿浣撳弬鐓у涓嬶細涓銆佺Е姹夋椂鏈 鍏堢Е瀵规瘝浜茬殑绉板懠鏈夛細姣嶃佸Γ銆佽惐鍫傘傚厛绉︽椂鏈燂紝鈥滄瘝姘忊濆拰鈥滄瘝鈥濓紝鍧囪〃绀烘瘝浜层傚銆婅瘲缁徛烽偠椋幝峰嚡椋庛嬶細鈥滄湁瀛愪竷浜猴紝姣嶆皬鍔宠嫤銆傗濃滃Γ鈥濅篃鐢ㄦ潵绉板懠姣嶄翰銆傘婂皵闆吢烽噴浜层嬩簯锛氣滅埗涓鸿冿紝姣嶄负濡ｃ傗濆湪銆婁粨棰夌瘒銆嬩腑涔熸湁鈥滆冨Γ寤跺勾鈥...
绛旓細绗竴 鍦ㄥ彜浠ｏ紝瀵逛簬姣嶄翰鐢ㄧ殑鏈澶氱殑绉板懠灏辨槸鈥滃鈥濅簡銆備絾鏄牴鎹韩浠界殑涓嶅悓锛屼篃浼氭湁寰堝涓嶅悓鐨勭О鍛笺傛瘮濡傜殗鍚庣殑绉板懠锛岀殗鍚庣殑瀛╁瓙鍙兘灏变細绉板懠鐨囧悗涓衡滄瘝鍚庘濄傚鏋滅殗涓婂瀛愮殑瀛愬コ锛岀О鍛肩殗濡冨氨浼氬彨鍋氣滄瘝濡冣濄傝繕鏈夌埗浜叉湁濂藉嚑涓瀛愮殑銆傚瀛愪篃浼氱О鍛硷紝鈥滃ぇ濞樷濓紝鈥滀簩濞樷濓紝鑷繁鐨濡堝灏辨槸鈥滃浜测濄傜...
绛旓細鍙や唬涓浗瀵姣嶄翰鐨绉板懠涓板瘜澶氭牱锛屼綋鐜颁簡灏婅佹暚鑰佺殑浼犵粺鏂囧寲銆傚叿浣撳涓嬶細1. 鍦绉︽眽鏃舵湡锛屽姣嶄翰鐨勭О鍛煎寘鎷滄瘝鈥濄佲滃Γ鈥濆拰鈥滆惐鍫傗濄傚叾涓紝鈥滄瘝鈥濆拰鈥滃Γ鈥濆湪涔﹂潰璇拰鍙ｈ涓兘鏈変娇鐢紝鑰屸滃Γ鈥濆鐢ㄤ簬宸叉晠鐨勬瘝浜层 鈥滆惐鍫傗濆垯婧愯嚜銆婅瘲缁忋嬶紝璞″緛鐫姣嶄翰銆2. 闅嬪攼鏃舵湡锛屾瘝浜茬殑绉板懠鎵╁睍涓衡滃鈥濆拰鈥滃鈥...
