辩论赛:被爱比爱更幸福。三辩陈词 辩论赛三辩陈词

\u8fa9\u8bba\u8d5b \u8fa9\u9898\u201c\u7ed9\u4e88\u6bd4\u5f97\u5230\u66f4\u5e78\u798f\u201d\u600e\u4e48\u8fa9\uff08\u6211\u662f3\u8fa9\uff09

1 \u5341\u4e94\u4e2a\u95ee\u9898\u7531\u5c0f\u53ca\u5927\uff0c\u6bd4\u5982\u4ece \u5b66\u6821\u3001\u5bb6\u5ead\u3001\u793e\u4f1a\u3001\u5de5\u4f5c\u3001\u56fd\u5bb6 \u7b49\u65b9\u9762\uff0c\u7531\u5c0f\u53ca\u5927\u63d0\u95ee\u9898\uff0c\u6700\u540e\u8bc1\u660e\u4f60\u7684\u89c2\u70b9\uff1b
2 \u2026\u2026\u4f60\u5e94\u8be5\u4ece\u4e00\u8fa9\u7684\u7acb\u8bba\u51fa\u53d1\u901a\u8fc7\u6838\u5fc3\u89c2\u70b9\u53cd\u9a73\u5bf9\u65b9\uff0c\u5426\u5219\u5c31\u5bb9\u6613\u4e0e\u8fa9\u53cb\u51fa\u73b0\u524d\u540e\u77db\u76fe\u7684\u73b0\u8c61\u3002
3 \u8fd9\u4e2a\u4f60\u53ef\u4ee5\u968f\u4fbf\u8bf4\u554a\u2026\u2026\u6bd4\u5982\u8bf4\u7236\u6bcd\u542b\u8f9b\u8339\u82e6\u517b\u80b2\u4f60\u8fd9\u4e48\u591a\u5e74\uff0c\u59cb\u7ec8\u5bf9\u4f60\u8bf4\u6211\u53ea\u662f\u5e0c\u671b\u4f60\u8fc7\u5f97\u597d\uff0c\u5e76\u6ca1\u6709\u8981\u6c42\u4f60\u7ed9\u4e88\u4ec0\u4e48\u7b49\u7b49\uff0c\u4f60\u53ef\u4ee5\u67e5\u4e00\u4e0b\u4f18\u79c0\u5171\u4ea7\u515a\uff0c\u611f\u52a8\u4e2d\u56fd\u7684\u4f8b\u5b50\u2026\u2026\u8fd8\u6709\u6297\u6218\u65f6\u671f\uff0c\u4ee5\u53ca\u96f7\u950b\u65e0\u79c1\u5949\u732e\u7684\u7cbe\u795e
4 \u8fd9\u4e2a\u6211\u4e5f\u4e0d\u5927\u6e05\u695a\u4f46\u662f\u8fd9\u4e2a\u8fa9\u8bba\u597d\u597d\u767e\u5ea6\u4e00\u4e0b\u8fd8\u662f\u5f88\u597d\u627e\u7684

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  您好

  爱和被爱哪个更幸福

  正方:爱比被爱更幸福(中山大学)

  反方:被爱比爱更幸福(新加坡国立大学)

  ★立论陈词★

  正方进行立论陈词

  张君:爱是人类最基本的情感,它包括缠绵悱恻的爱情,血浓于水的亲情,相知相喜的友爱,朴实集中的不爱,幸福是什么?幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦,也可以是人的价值实现过程中带来的满足,但是比较而言,后者是更为本质,更为深层的幸福,我们说爱比被爱更幸福,是因为爱比被爱,更能产生也更能维系幸福。

  首先从爱与被爱产生幸福来看,一方面爱与幸福的联系,更为紧密,爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足,这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦,它因爱而起,是被动激发的,如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落,与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受,更为丰富,被爱得到的幸福,被爱者自身是无法决定也无法把握的,而在爱中,我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣,疼爱亲人朋友,关爱鳏寡孤独,热爱国家民族,全方位的爱,让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说,付出比获得带来更多幸福,不是因为付出是一种牺牲,而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看,一方面持久的幸福,只有在人际关爱中才有可能实现,如果一个社会强调被爱更幸福,人人都追求被爱,人人都想着自己的幸福,就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福,每个人都懂得去关爱他人,关爱社会,那么更有利于和谐的社会秩序建立,从而得到更为长久的幸福。

  古人云:仁者爱人。今人也说:助人为快乐之本,表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福,因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足,而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提,而恰恰是这种无所求的价值趋向,让幸福在奉献中升华,从而得到更高的幸福境界。

  崇高的母爱,相聚的情爱,相知的友爱,构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女,这样无私的爱的奉献,让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时,你尝到了幸福;但当你生命中第一次因为爱而感到满足时,你读懂了幸福。

  反方进行立论陈词

  吴天:谢谢主席,大家好!当我第一次听到爱与被爱这个题目的时候,萦绕在我脑海里的一直是我的父亲。小时候冬天很冷,父亲总是帮我捂热被窝,自己却冻得直哆嗦。我睡着了,还爱蹬被子,父亲就夜里爬起来好多遍帮我盖被,这个习惯甚至一直持续到我长大,一直到我出国念书,他还时常会从梦里惊醒,然后站在我那空空的床前发呆。其实我的父亲很普通,可是他那深沉的父爱,真的让我觉得自己就是这个世界上最幸福的人。其实我们每个人都被不同的爱包围着,那么为什么被爱的时候,就更幸福呢?首先作为我们普通人来说,爱是期待回报的,当我爱上一个男孩子的时候,我会期待他有朝一日也能爱上我,好好呵护我,关心我。这样有期待的爱,如果美梦成真,那自然是最好不过了,但是如果很不幸,这份期待没有得到回报,那么对于被爱的人来说,还是会因为被人欣赏关心和支持,而感到很幸福,而付出这份爱的人却是希望破灭,又如何从一份破灭的希望中,寻求到更多的幸福呢?

  其次,除了期待回报的爱以外,我们当然还有很伟大不求回报的爱,但是这些人付出他们伟大的爱的时候,是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福,比如说,德来修女、当她无私的照顾那些孤儿和流浪者的时候,是放弃了自己原先平静安宁的生活,来到贫穷动荡的加尔各答,以至于自己长期积劳成疾,脚都变形了。又比如说在新加坡还有批陪读妈妈,她们为了照顾自己的孩子,宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境,来到异乡打工,端盘子。这些牺牲了自己幸福的人,与那些得到幸福被爱的人相比较谁更幸福呢?最后我们今天的讨论,还要比较两种特殊情况,一种就是被爱的破例,也就是被你不爱的人爱,这时候也许我们不会接受这份爱,但同样会因为被人欣赏、关心而感到深深的满足。而另一种呢,则是付出爱的时候,爱上一个不爱你的人,这时候的失落怅惘,又怎会很幸福,一个人坠入情网了,还很难自拔,即使被对方抛弃了,还要无可救药的继续爱下去,这时候您还能说爱比被爱更幸福吗?

  综上所述,无论是期待回报的爱,还是不求回报的爱,无论是一厢情愿的爱,还是两情相悦的爱,都是被爱更幸福。我真诚希望有一天这个世界能充满爱,让我们每个人都能体会到被爱的幸福。

  盘问

  反方盘问正方

  陈国坤(正方):请问对方辩友一个问题,当你真心真意爱上一个人的时候,你会不会希望他过得比你好呢?

  马薇薇:我当然希望了,但是如果他像对方三辩所说的那样,他并不爱我,那么我就不会把他囚禁在我爱的囚笼之中,让他勇敢地去爱他所爱的人,因为被爱没有爱幸福,所以因为很爱很爱你,才舍得让你往更多幸福的地方飞去。

  陈国坤:所以按照对方辩友的观点,爱比被爱更幸福,可是他又希望对方过得比你好。是不是说你永远会比对方过得好,因为爱比被爱幸福,那你愿望永远不能成功,你还感到幸福吗?

  马薇薇:这就是由被爱的局限性导致的,所以这就是为什么歌里唱:“只要你过得比我好”。你要过得比我好,所以我就不能仅仅把你囚禁在我的身边,如果你被我爱仅仅是感到满足的话,那么有一天你找到真正你爱的人的话,你会更满足,更幸福,所以我才舍得让你走。这就是爱的伟大之处,这也就是为什么爱比被爱更幸福。

  陈国坤:所以对方辩友答到“只要你过得比我好”,是不是跟他说你爱我吧,你爱我吧,你只要爱,爱比被爱更幸福,你就会更幸福了呢?

  马薇薇:爱不是这样自私的,我希望你去爱一个人,但这个人未必是我。

  陈国坤:好的,我再问你另外一个问题。今天父母都会很疼爱孩子,他会爱孩子,可能很多孩子却在很悠闲地看电视,请问那个比较幸福呢?

  马薇薇:我认为在这个时候,父母是更幸福的,而孩子如果也想像父母那样幸福的话,就真的应该帮我们的爸爸妈妈捶捶肩、洗洗碗。

  陈国坤:好,对方辩友告诉我们洗碗是更幸福的,那你是不是跟你妈妈说,妈你洗碗真幸福,你怎么痛苦地让我一个人悠闲地在这儿看电视呢?是不是这样子呢?

  马薇薇:问题是我们的妈妈洗碗的幸福是源自他们对我们的爱,如果我们真的爱我们的他*的话,我们也应该去洗碗,难道对方辩友您不是这样想的吗?

  陈国坤:那按照对方辩友的观点,爱比被爱幸福,你要给你父母幸福,是不是跟你父母说,妈,爱我多一点吧,你越爱我越幸福。

  作者:距离__美 2007-1-8 18:37 回复此发言

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  4 回复:◤辩词41◥→→【爱和被爱哪个更幸福】
  正方盘问反方

  黄磊:一个比较的命题,总得有比较的标准,请问对方,更幸福的标准是什么?

  吴天:这个更幸福,我想今天我们找不到一个特别公证客观的标准,因为幸福毕竟是人的主观感受,但是我们可以通过自己的经验,通过大家感同身受的感觉,去体味到底哪一个更幸福,而且我们既要看一个人在爱和被爱的时候,谁更幸福,更要看面对同一份爱,是付出爱的人幸福还是被爱的人幸福。

  黄磊:很遗憾,这个问题呢被无情地回避了。其实按您举的那两个例子,一个是父亲盖被子,一个是让孩子去洗碗,是不是更好地得到满足和更好的外在享受,就是更幸福的?

  吴天:我想这确实是更幸福,因为父亲为我盖被子的时候,我是很好地享受了这种父爱的温暖,为什么我不是比我的父亲更幸福呢?

  黄磊:难道外部条件优越,人就更幸福吗?按理说来公寓就应该比一个平草屋更幸福吧!山珍海味就应该比粗茶淡饭更幸福吧!一碗炸酱面是不是比半碗炸酱面更幸福呢?

  吴天:对方辩友一共问了很多问题,但是我想关键是在于,那个盖被子的人是我的父亲,他不仅仅是为我盖被子,他盖被子的时候,包含了所有父爱的深情,我被他盖被子的时候,我感到的是那种父爱的温暖,那何止是一种鸭绒被的温暖呢?

  黄磊:其实按照这个逻辑推演来看,一个女子最幸福的就是应该嫁给一个百万富翁,可能会被他包养,但是有吃不尽,喝不完的东西,这就是更幸福的,这符合我们的常识吗?

  吴天:我可没有说更幸福的时候,就是钱拿得最多的时候?我觉得更幸福的时候,是有一个人真心真意地爱我,他无私地爱我,完全希望我过得比他好的时候,我那时候真的会最幸福。

  黄磊:希望过得比他好,就能论证被爱更幸福吗?我被母亲爱,我还希望爱我的母亲更幸福,是不是也自然论证了母亲爱我更幸福。

  吴天:所以爱加上被爱最幸福呀,所以用希望这种论点,是不能论证对方辩友的论题的。

  驳论

  反方反驳正方

  赵惠(反方):今天对方辩友在爱的名义下,给我们抛出了几个特别可爱的论点,可惜真理多走了一步,就变成了谬误。让我们先来看看对方同学多走的这一步,在哪里?对方同学今天通过得到幸福的途径,来告诉我们怎样更幸福,他们说什么呢,他们说爱的幸福,是我自己主动追求的幸福,而被爱的幸福呢,是我被关爱后得到的,是我被动得到的幸福,所以爱就比被爱更幸福了。可是问题就在于为什么我主动追求到的幸福,就一定比被动得到的更幸福了呢?今天我可以主动地去赚钱,我也可以被动地突然接受了一大笔遗产,您能说我主动赚到就比我被动得到的更多吗?今天我也可以主动的去烘块馅饼,但是也不排除有一种可能性,天上突然有一个馅饼掉在我面前吧,那么为什么我主动烘出来的馅饼,就比我被动得到的更大,更好吃呢,这是第一。

  第二,对方同学又告诉我们,助人为快乐之本,所以当我爱上一个人的时候,我就会无条件的幸福,就好像南丁格尔,又比如说德来修女,且不说事实是否真的如此,假使说今天有人爱上我了,他给倒了一杯水,他心中就觉得的十分幸福,那么我什么都没做,就有人来倒一杯水给我喝,我是不是更幸福了呢?接着对方同学又讲到了社会的价值倡导,说如果我们倡导被爱比爱更幸福,就会没有人去爱别人了,大家都等着人家来爱了,可是我们想一想,当我们爱上一个人的时候,我们想的是什么?我们是在想我们通过自己的爱,让这个人更幸福吧,我们想的是只要你过得比我好,我自己怎么样都可以吧。

  正方反驳反方

  黄磊(正方):谢谢主席,对方告诉我们在真理之外,你要再走一步就是谬误,但我们知道幸福是需要追求的过程,如果对方只是原地踏步,可能幸福永远不会来到您的身边。

  对方立论告诉我们四点,让我们逐一想来,第一他举了一个例子,说父亲呢给孩子盖被子,其实我也被父亲盖过被子,我感到很幸福,但这里比较的是什么,是被爱与否的幸福比较,我为什么会感到更幸福,是因为如果父亲不给我盖被子,这个时候我没有人给我盖被子,我感到痛苦,这个时候有人盖被子,这是被爱比不被爱幸福,不能说明问题为什么?让我们想想,按照今天比较爱和被爱这样一条逻辑来说,这个例子应该怎么举?是这样来举,今天我父亲给我盖被子,将来有朝一日,我也会成为父亲,我也要给我的孩子去盖被子,这个时候我是否更为幸福?这是今天这个例子的正确比较方法。第二点对方辩友告诉我们,因为爱总是要期待回报的,回报的时候,要希望您爱的那个人再反过来爱你,我觉得爱不是这样的,爱的确需要回报,但不是对方所讲的回报,怎么讲,举个例子就好理解了。我们今天的老师,含辛茹苦地付出,他希不希望回报,他希望,但是这个回报不是学生提着大包小包来看他,而是希望看到自己的学生桃李满天下。一个母亲的爱需不需要回报?需要,不是说孩子要来回馈自己,而是说母亲看到孩子能像对方辩友一样,在自己的领域中展翅欲飞,这是爱所需要的回报。第三点,对方辩友告诉伟大的人物是牺牲的,他们可以去高尚,他们可以不幸福,举个简单的例子,就好理解了,孔融让梨,给梨总是不快乐的事情吧,但是幸福是这样梨的比较吗?付出的过程是真正幸福的体验,对方辩友无疑论证的是,不劳而获之后那种满足感才是最幸福的,这合理吗啊?

  对辩一

  薛乐(正方):对方说母亲希望孩子更幸福,所以孩子被爱更幸福,想请教您,孩子被母亲爱的时候,是不是也希望爱自己的母亲更幸福呢?

  陈晓欢(反方):可能吧。可是我想说的是,刚才对方辩友讲父亲和儿子那个例子的时候,是比较错误了,他说我们比较的是,我儿子被爱和不被爱的时候的幸福,而我们比较的是父亲爱和孩子被爱时候的幸福,请对方辩友解释一下,父亲爱儿子,儿子被爱哪个更幸福?

  薛乐:我来告诉您吧,一个孩子被父亲盖一张被子诚然是幸福的,如果有一天我们长大了,能够为年迈的父亲,盖上一张被子,难道我们不会觉得更幸福吗?

  陈晓欢:我会觉得更幸福,可是当父亲看到自己一手抚养起来的儿子为自己盖被子的话,这个父亲是不是会觉得更更幸福呢?

  薛乐:谢谢对方辩友,已经告诉大家当我们被父亲爱的时候,我们是幸福的,但我们爱父亲为他盖一张被子,我们更幸福。想请你继续回答我的问题吧,如果母亲希望孩子更幸福,就能论证更幸福,是不是今天孩子希望母亲比自己更幸福,就能论证我方立场呢?

  陈晓欢:对不起!“希望”是对方辩友归谬的,可是我想今天如果我没有归谬的话,我应该听到对方辩友陈词的时候,讲爱是主动的,被爱是被动的,我想刚才我方驳论的时候,已经提出了主动的就一定比被动的爱更多呢?

  薛乐:对方辩友,阿Q爱吴妈的时候,吴妈是被爱吧?请您告诉我,吴妈被爱的时候如何能像您说那种感到满足和愉悦,如果她如此满足和愉悦,为什么要打阿Q一下呢?

  陈晓欢:阿Q爱吴妈,吴妈都打他一下,你觉得阿Q比吴妈更幸福吗?

  薛乐:对方辩友因而您就可以告诉我们说,原来吴妈打阿Q一下,吴妈就比阿Q更幸福了?

  (正方时间到)

  陈晓欢:我并没有说吴妈更幸福,可是大家想一下,当你爱一个人的时候,对方辩友论点是说你的幸福能把握,可是当你被拒绝的时候,你那个幸福能把握吗?不能,当你被接受的时候,那个幸福也不是你把握,是对方把握的。所以说对方的论点也不能成立。

  对辩二

  陈晓欢(反方):请问今天如果我身边有个女子叫阿花,我折了千纸鹤,给她折了七天七夜,可是她却随手拿去废纸回收,请问我内心还幸福吗?

  马薇薇(正方):你当然痛苦了,因为您期待被爱,这是期待被爱带来的痛苦,也就是强调被爱更幸福带来的痛苦,所以对方辩友别做等爱的男人呢!

  陈晓欢:可是如果我不爱那个女生的话,为什么我要期待被爱呢?如果不爱那个女生的话,我干吗花七天七夜去折那个千纸鹤,最后变成废纸回收呢?

  马薇薇:如果害怕爱带来痛苦,我们就不去爱的话,那您就只能一直等待。请问对方辩友,你们告诉我们说,爱都是期待回报的,如果真的是这样,在泰坦尼克沉没的时候,杰克就应该对罗丝说,你爱不爱我,不爱的话,我立马爬上舢板把你挤下去,而不会对她说:你要好好地活下去。

  陈晓欢:可是在座各位女士想一想,如果一个男士愿意为你这么牺牲性命的话,你们心里是不是感到最幸福呢?再问对方辩友一个问题了,今天如果还是很坚持不懈,我去拿着鲜花跟她示爱。可是她打了我一巴掌说,我不爱你,请问我心里幸福吗?

  马薇薇:当然会痛苦了,我们从来都没说过爱不会带来痛苦,正如被爱也一样,会带来痛苦,就像阿Q和吴妈的那个例子。但是您因为害怕痛苦,就不去爱,或者不去被爱了吗?

  陈晓欢:不管是吴妈的例子,还是我的例子,对方辩友是想告诉我们,被打一巴掌是幸福的吗?

  马薇薇:对方辩友我们有说过这样的话吗?你们告诉我们说,高尚的爱是不幸福的,幸福的爱是不高尚的,那我想请问一下,世界上哪一部分人应该负责高尚不幸福,哪一部分人应该负责幸福不高尚呢?

  陈晓欢:每一个人都应该去给与别人幸福,对方辩友一直告诉我们说,今天我们要追求幸福,所以爱比被爱幸福,可是我们就不能换一个角度来想吗,我们给与我们爱的人更大的幸福,被爱比爱幸福,所以我们去爱,就不能这样伟大地去想吗?

  马薇薇:对方辩友您换多少个角度来想,都无法帮世界上分为两类,剥夺他们高尚和幸福的权力。

  (正方时间到)

  陈晓欢:今天对方的理论点,就是一直告诉我们,因为你要追求幸福,因为爱比被爱幸福,可以给你带来多大的好处,有很多得好处,所以你去爱吧,可是我们的爱是这样子的吗?

  提问嘉宾提问

  提问嘉宾王慰卿:我请问正方的二辩同学。

  黄磊(正方):好,谢谢。

  王慰卿:你们刚才在立论的时候,把幸福定义为一种价值的实现,得到社会的认可,假如你爱的出发点就错了,没有得到社会的认可,没有对社会造成正面的效应,那么你还会感到更幸福吗?

  黄磊:谢谢嘉宾的提问,其实我方说,人的幸福来自那里,来自欲求的满足,人有两种类型的欲求,一方面是像对方所说的,对外在环境,外在物质条件所带来的满足;一方面呢,是自己有一个实现人生价值的需求,所以我们认为后者比前者呢是更为深层的。也许你个人价值的实现,不被带来社会的认可,这点呢,我方坦然承认,确实有的个人价值实现了,比说有的吸毒者,走私者,他的价值不会得到承认。诚如我方说的,爱会带来痛苦,也可能不认可,其实同例,反方被爱呢,也会带来不认可,也会带来痛苦,所以双方在比较更幸福的时候呢,是带来幸福与带来幸福的更为丰富的比较,而不是谁更痛苦的比较,否则对方就只能比较,爱带来的痛苦和被爱带来幸福,一个痛苦跟幸福比较。用同样的逻辑,我方也可以比较,爱带来的幸福和被爱带来的痛苦。这样这个辩题呢,也就失去意义了。

  提问嘉宾余磊:从公平的角度出发,我也请教反方的第二位辩手,陈晓欢同学。

  陈晓欢(反方):谢谢。

  余磊:在你立论当中谈到,有不求回报的爱,而这种不求回报的爱,也是被爱比爱更幸福。比如说南丁格尔,她牺牲了自己的幸福,换来了更多人的幸福,但是我们仔细分析的话,我们就会发现,在南丁格尔付出他爱的同时,她实现了自我的价值,成为了白衣天使的象征,这是人自我价值的实现。而在马斯洛的需求层次里面,这是最高层次,我想请教您的问题就是,这种最高层次,自我价值实现的满足,比低层次的,生理欲求实现的满足,有没有区别?如果有区别的话,哪个更幸福?

  陈晓欢:谢谢余磊的问题。我想这种高层次的爱,跟低层次的爱是有区别的,就像我们在立论的时候讲的,一个是期待回报的,一个是不期待回报的。那我想刚才嘉宾提问的问题,是那些高层次的,不期待回报的那些人,他们在牺牲自己幸福的时候,同时也实现了自己的个人价值,还有社会价值。我想我的答案他们也是幸福的。为什么呢?因为今天我们从来就没有否认,爱是幸福的,在这点上我们没有分歧,我们是说被爱比爱更幸福,所以当那个很伟大的人,他牺牲了自己的幸福之后,他自己个人价值得到了实现,可是那些被他这么伟大的爱爱的那些人,我觉得他们的幸福感应该是更大的。这是我们的观点,希望能令您满意。

  提问嘉宾蒋昌健:我请教正方第三位辩手,在拿到这个辩题的时候,我一个朋友告诉我,他说这个问题在我们家里呢,是相当的简单,他说他对他的妻子有爱,他说他这个爱的动机,很大一部分是来自于他觉得被爱比爱更幸福的这样一个理解上,所以他支付了他的爱。我想请问,他这一个理解,是不是颠覆了你们的立场。

  马薇薇(正方):其实我们每一个无私付出爱的人都丝毫没有颠覆任何的立场,因为我们去爱一个人的时候,当然像对方辩友所说的那样,希望他比自己更幸福,但是这仅仅是希望,为什么不能成为事实呢,这可能是存于大家心头的一个疑问。其实这是由于被爱的局限性导致的,因为人的幸福需求,其实有两个层次,第一个呢,是较低的层次,也就是生活环境的改善带来的满足感;第二个层次,也就是人自我价值实现带来的满足感。可是人被爱的时候,无论爱你的那个人,为你做出再多的东西,都只能使你身边的环境改善,却无法让你实现你自己的价值,所以说无法完成更深、更层次的满足,所以就永远无法比爱的那个人更幸福。所以我们去爱每一个人的时候,无论是母亲爱孩子,还是我们爱自己的恋人,都会希望他能够爱己所爱,这就是为什么每一个母亲去教孩子的时候都说,你要学会去爱。

  提问嘉宾路一鸣:作为对应,我也提问反方的第三位辩手。

  吴天(反方):谢谢。

  路一鸣:我们知道爱或被爱可能是一段时间的持续的过程,我们把爱放大来看,当我们对那些需要帮助的人施与爱的时候,这些得到帮助的人,他们接受了爱,他们被爱了。那么从南丁格尔的角度出发,他的生存状态和那些被他帮助的那些非洲饥民,他们谁的生存状态更幸福?!

  吴天:这个生存状态谁更幸福,如果单从生存状态来说,可能还是那些饥民不大幸福,而南丁格尔毕竟她还是护士,他可以住在比较优雅的房间里,或者说他至少可以吃饱穿暖。但是我想说的是,幸福不仅仅是生存状态这个层面上,它也包含了对方辩友刚才提到价值实现上,或者说一种情感的慰藉上,因为我们说对于那些非洲饥民来说,从来没有人这样爱过他们,从来没有人真正关心过他们,欣赏过他们,给他们真正人的尊严。那么当南丁格儿这样一位天使,给了他们这样的爱的时候,我想那些饥民会比南丁格儿更幸福。 自由辩论

  张君:请问对方辩友,不期待回报的爱是不是更幸福呢?

  吴天:不期待回报的爱比期待回报的爱幸福,可这只是爱与爱的比较,期待回报的爱,那些被他爱的人,会更幸福呀。

  薛乐:对方告诉我们说南丁格尔是通过牺牲自己的幸福,去成就了别人的幸福,对方又告诉我们南丁格尔是幸福的,请您论证一个人怎么通过牺牲自己的幸福,去成就自己的幸福?

  陈国坤:因为爱本身就是幸福,这点是大家共同承认的。今天对方告诉我们,主动就是幸福的,我真希望对方辩友按照这种观点给我点钱吧。

  马薇薇:如果说付出的人反而没有得到的人那么幸福的话,那么诺贝尔和平奖应该改名叫诺贝尔慈善基金会。

  吴天:可是我想得诺贝尔奖的那些人,他们得奖的时候是幸福的,但是他们为什么说自己幸福呢,因为除了他自己得奖以外,还有他的家人深深地关爱他,他也享受到被爱的幸福。倒请问对方辩友了,如果您主动得到的就是更幸福的话,为什么那些被他们爱的人会更幸福呢?

  黄磊:对方告诉我们当您施与的时候,您就是在牺牲幸福,在座的各位刚才给了很多掌声,我感到我被您所爱,您有牺牲幸福吗?

  陈晓欢:我们是说有部分情况,牺牲自己的幸福,给予别人幸福。我们想一想如果你牺牲自己幸福,反而会得到更大幸福,这叫牺牲,还是叫投资呢?

  薛乐:对方辩友,幸福不是孔融的那个梨,你让给了别人,自己就没有了。请教对方辩友如果幸福是可以牺牲的话,为什么那些抗击SARS的医护人员,要远离家人的关爱,去无私付出呢?

  希望能帮到您

被爱是别人对你 爱是你对别人

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