列王纪上20章灵修亮光
答：列王纪上20章的属灵含义：1、亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚。2、又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：“便哈达如此说：3、‘你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。’”4、以色列王回答说：“我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你...
答：17－26:以利亚奉差宣告对亚哈审判 27－29:亚哈暂时悔改 亮光分享:1、拿伯敬畏耶和华，万不敢将先人留下的产业给亚哈王，即使亚哈用金钱，更好的葡萄园来换，他也不卖不换（1－3）a、拿伯敬畏神遵行律法，看重神所赐的产业不畏王命。土地是神赐以色列的产业，不可买卖，即使因贫穷卖了也得要赎回...
答：列王纪上22章的属灵意义包括了信仰者向神祈求智慧和指引，强调忠诚和奉献的重要性等。列王纪上22章是旧约圣经中的一卷章节，主要讲述了大卫的儿子所罗门登基后，如何建造圣殿以及如何面对外敌的进攻。在这一章节中，所罗门向神祈求智慧，来领导百姓并建造圣殿。这体现了属灵的意义之一，即信仰者通过向神...
答：神赐给大卫王一个儿子，并预言将成为一个伟大的国王。根据查询《列王纪上》小说剧情显示，《列王纪上》第1章的属灵含义是：神赐给大卫王一个儿子，并预言将成为一个伟大的国王，这个预言表明，大卫的后代将成为伟大的君王，这是神对大卫的祝福和应许。《列王纪上》是圣经全书第11本书，记载以色列从...
答：16-28：所罗门智慧断案 亮光分享：1、“所罗门与法老结亲，娶法老女儿为妻……造完了耶和华的殿”；“所罗门爱耶和华，只是还在丘坛献祭烧香”。（1-3）所罗门虽然敬虔，但从一开始就存在属灵上的混合主义，既为神建殿，又与法老通婚（靠人不靠神，随从当时的一贯做法，为了政治原因）；既爱耶和华，又...
答：列王纪上2章26一35节的解释：记述了约押的灭亡。35节交代了所罗门立比拿雅作元帅，又立撒督作祭司，代替亚比亚他。记述自大卫晚年至犹大王约沙法和以色列王亚哈谢年间国运兴衰、王朝更迭的历史。原著为希伯来文，共22章。第1章1节至2章12节简述大卫晚年的景况及其逝世。第2章13节至11章43节记叙所罗门...
答：列王纪上3章16～28节经文及解经：【王上三16】「一日，有两个妓女来，站在王面前。」〔吕振中译〕「有一天、有两个做妓女的妇人来见王，站在王面前。」〔暂编注解〕妓女得见一国之君，因为她们的案件普通官吏难决，必须由王来判断。摩西、约书亚和士师都听讼，为民定是非（出十八13～16；士四...
答：《列王纪上》18章是《圣经》最精彩的章节之一，它向我们讲明一个道理：真神就是真神，假神就是假神。是真神你就要真心敬拜他，如果是假神，就要丢弃掉。以利亚就是一个绝好的榜样，当时，以色列众人都在拜巴力，只有以利亚一个人是耶和华的先知，巴力的先知却有四五百人。即使在这样的情况下，他...
答：列王纪上16章重点讲了巴沙被耶和华除灭、以拉被心利杀死、心利在王宫自焚而死、暗利死后，其子亚哈作王，在建造耶利哥城的时候失去两个儿子。本章让我们看见以色列国一共替换了五个王；朝代的更替有三次是以流血和杀戮开始。究其原因是因他们无法脱离敬拜偶像的恶行。例如，巴沙是以色列国的第三个王...
答：起初是「定意要为耶和华——我神的名建殿」（五5），最后却是「为自己建造宫室」；起初是百姓在安息中轮流参与事奉（五14），最后却变成百姓「负重轭，做苦工」（王上十二4），最终导致了国度的分裂。今天，许多奉神名的事奉，也要当心从为神的名建殿开始，最后变成了「为自己建造宫室」，结果安息...
网友评论：
宦府17669488196：
基督教讲章列王记上20章的讲解有吗
57931韦邹
： 《列王记上》20章相关查经资料(一共两段,分别摘自《新旧约辅读》和《丁道尔圣经注释》):《新旧约辅读》:再一次的机会(二十1~15) 亚哈虽然屡次受到警告仍执迷不悟,加上又有神大能的显现,他亦无动于衷,但神仍然再给他一次...
宦府17669488196：
圣经列王纪上20章32 - 34节亚哈王是不是高傲 -
57931韦邹
： 可以说是高傲. 亚哈想怎样做就怎样做,不理会神要他怎么做.这是高傲.亚哈与神的敌人,也是自己的敌人做兄弟.神定要灭绝便哈达,亚哈却与便哈达做兄弟,把便哈达放了. 于是他们腰束麻布,头套绳索,去见以色列王,说:“王的仆人便哈达说,求王存留我的性命”.亚哈说:“他还活着吗?他是我的兄弟”(王上20:32). 他对王说:“耶和华如此说:'因你将我定要灭绝的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民'”(王上20:42).
宦府17669488196：
列王纪上18:20 - 21节的经文解释 -
57931韦邹
： 《圣经》列王记上 18:20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山. 列王记上 18:21 以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力.”众民一言不答. 以 利 亚 向 百 姓 发 出 挑 战, 要 他 们 在 跟 从 耶 和 华 还 是 跟 从 巴 力 的 问 题 上 做 出 明 确 的 选 择 ( 比 较 结 20:31,39 ). 以 色 列 人 以 为 他 们 可 以 同 时 敬 拜 这 两 位 神. 他 们 不 专 一 信 神, 而 试 图 去 事 奉 两 个 主 人, 因 而 得 罪 了 神 ( 比 较 申6:4~5 );
宦府17669488196：
查旧约圣经列王记上二十一章的主要教导和意思 -
57931韦邹
： 【列王纪上21:1~29】亚哈统治的过失: 在前一章记载关于亚哈对外政策的失策,而本章记载他对内政策的过失.尤其,本文中登场的三位人物的个性形成鲜明对照:①亚哈作为一国之君,却贪婪一个平民的葡萄园,当他被拒绝时如同小孩表...
宦府17669488196：
列王纪上22章20到22节 神能够控制邪恶吗 -
57931韦邹
： 上帝当然能控制邪恶.只是看他的意愿.他完全可以在伊甸园时期,就组织撒旦诱惑始祖犯罪而导致的堕落,他没有这样做,并非他做不到,而是人被造需要被试验.因为起初所造之人,有无罪的中性地位,但还没有经过意志的试验.所以,得救后被成全的基督徒与亚当被造之初是不一样的,是比那更美好的.
宦府17669488196：
圣经历代志上20章的讲解 -
57931韦邹
： 第二十章 二O1~2 大卫王派约押攻打拉巴(现今的安曼),自己却住在耶路撒冷(撒下一一1).这次围攻可能有两年的时间,期间大卫与赫人乌利亚(他三十个勇士之一)的妻有染.撒母耳记下第十二章记述大卫的犯罪和认罪,但历代志本着...
宦府17669488196：
列王记上17章讲道主题 -
57931韦邹
： 答:分3点:1、三年半隐藏旷野启12:6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天.路12:6 五个麻雀,不是卖二分银子吗?但在神面前,一个也不忘记. 王上19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人,是...
宦府17669488196：
圣经中耶稣在以赛亚家中医治了一千多人节经文在圣经哪里 -
57931韦邹
： 在《圣经》《列王纪下》 20章1-9 节,具体看下面:那时,希西家病得要死.亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:“耶和华如此说:'你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活了.'” 希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说: “耶和华啊...
宦府17669488196：
创世纪十七章的灵修亮光是什么 -
57931韦邹
： 创世纪十七章讲述了上帝与亚伯拉罕的约定,其中有几个灵修亮光:1. 上帝与人的关系是基于信心而非行为.在章节的开头,上帝向亚伯拉罕显现,鼓励他保持信心,相信上帝会给他一个后裔,即使人类的生育力已大不如前.这提醒我们,在我...
