列王纪下8章解经讲章
答：列王纪下19章重点讲的是分裂后的两国简要历史。《列王纪下》第19章讲的是在重压之下的希西家，凭着信心依靠神。希西家不断地受到来自亚述王的威胁，可是希西家也不断地来到神的面前，藉着先知，也藉着祷告来寻求神的拯救。神藉着先知以赛亚告诉希西家不要惧怕，强敌会退去，神也会供喊袜滑应他们生活...
答：列王纪下5章15节。基哈西是圣经列王记下记载的人物，是以利沙的仆人。曾因贪财受咒诅。列王纪下5章1-19节记载的是外邦人亚兰国元帅乃缦经历到神的医治，并归向了这位永生神雅伟。而这件事最终引发了另外一件令人遗憾的事，就是以利沙的门徒基哈西从此沾染上了大麻风。
答：耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城，此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸。“只是水恶劣，土产不熟而落”，学者说：耶利哥地层复杂，水源与有辐射衰变的地层接触，饮了这种沾有辐射水的人，生育能力受影响。依自然的解释，地层变动固可使水源染到辐射，也可去掉污染而使水清洁；这种变动操纵在神手中。“...
答：若那些人是扶助他作王的一群,那么,他们的愚行招来杀身之祸了,为善事而行恶,那就不再是一件善事了。列王记下14章，犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他...
答： 这章主要讲了亚兰王的元帅乃缦得了大麻风，被神人以利沙所治好。 有感动而印象深刻的有以下经文： 以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是神？能使人死，使人活呢？这人竟打发人来...
答：4节到16节的讲章
答：(得1:15)(摩押人所拜的神是什么神呢?耶利米书48 章46节说到摩押人主要拜的神是“基抹”,根据《列王纪下》3章26至27节记载:“摩押王与以色列、犹大和以东 三国 交战时见阵势甚大,难以对 敌,...便将那应当接续他作王的长子,在城上献为燔祭。”可见他们祭祀他们神的方式既残忍又邪恶!)以色列人进入迦南地...
答：她关上门，屋子里只有她和儿子。儿子把容器拿到她跟前，她就倒油。6 容器都满了，她对其中一个儿子说：“再拿一个容器给我。”儿子说：“没有容器了。”油就止住了。7 妇人去告诉上帝的使者，使者说：“你去把油卖掉，还清你的债务。剩下的，你和儿子可以靠着过活。”
答：王下6章斧头喻表为对上帝的信任和恩典，坚持希望和寻求帮助，以及对谦逊、学习和奇迹的力量的强调。在《圣经》的《列王记下》第6章中，有一个关于斧头的故事被称为“王下6章斧头”的故事。这个故事讲述了先知以利沙如何帮助一个失去的斧头恢复的情节。故事中，一个先知学生在修建房屋的时候不慎将他...
答：1. 在《列王纪下》第四章1至7节中，一位先知的门徒因贫穷而面临饥饿的困境，最终饿死。2. 先知询问他的妻子家中是否还有任何物品，她回答说只剩下一瓶油。3. 以利沙随后指导她借来空的容器，回到家中后关上门。4. 根据《马太福音》6章6节和《以弗所书》5章18节的教导，她将油倒入每一个空...
网友评论：
於拜17610465828：
圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 -
12446台溥
： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
於拜17610465828：
:圣经中约旦河的水有几次分开? -
12446台溥
： 只有3次,分别在以下三段经文. 约书亚记3:13-17,大概说抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地过去. 列王纪下2:7-8以利亚升天前,用衣服打约旦河的水,水就分开,他和以利沙走干地过去. 列王纪下2:14以利沙捡起以利亚身上掉下来的外衣,打水之后,水也左右分开.
於拜17610465828：
列王记下十九章八到十节经文是什么意思 -
12446台溥
： 亚述王为了防止埃及人派兵前往耶路撒冷的威胁,而更加迫切的要使犹大王投降,而用欺骗的谎言说神不能拯救耶路撒冷城.
於拜17610465828：
耶稣说除他以外没有人升过天,可是旧约圣经列王记下以利亚是乘火车火马升的天,这两处经文有矛盾吗 -
12446台溥
： 首先要明白,【圣经都是神所默示的(提后3:16)】,即是说,圣经是不会有矛盾的. 耶稣说,【除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天(约3:13)】.需要认真理解这节经文: 「从天降下仍旧在天的人子,」这句话表明主耶稣的特性:(1)他是『从天降下』、道成肉身的一位;(2)他虽行走在地,却『仍旧在天』,他并不属于地,而超越过地;(3)他在地若天,他无论到那里,就把天也带到那里.「没有人升过天,」事实上,以诺和以利亚曾经升过天(参见创5:24;王下2:11);故这里的意思是指没有人像主耶稣那种性质的升天,且像他那样能够长远的在神面前为人祈求.
於拜17610465828：
圣经中耶稣在以赛亚家中医治了一千多人节经文在圣经哪里 -
12446台溥
： 在《圣经》《列王纪下》 20章1-9 节,具体看下面:那时,希西家病得要死.亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说:“耶和华如此说:'你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活了.'” 希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说: “耶和华啊...
於拜17610465828：
圣经主耶稣在约旦河洗礼是站在水里还是95着洗礼 -
12446台溥
： 列王纪下6:1-7 1 有一群先知对以利沙说:“看,我们在你面前居住的地方太狭窄了.2 请容我们到约旦河去,各人从那里取一根木头,我们要在那里为自己建造房屋居住.”他说:“去吧.”3 有一个人说:“请你跟仆人一起去吧.”他说:“...
於拜17610465828：
圣经里乌西雅和乌西亚是一个人吗? -
12446台溥
： 犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅(又名乌西雅)接续他父作王,那时他年十六岁.亚玛谢与他列祖同睡之后,亚撒利雅收回以拉他仍归犹大,又重新修理.(列王纪下 14:21-22 和合本) 以色列王利玛利的儿子比加第二年,犹大王乌西雅的儿子约坦登基.(列王纪下 15:32 和合本) 亚撒生约沙法;约沙法生约兰; 约兰生乌西亚;乌西亚生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;(马太福音 1:8-9 和合本) 是一个人,从约兰到乌西亚实际上之间还有几个王.亚哈谢,亚他利雅,约阿施和亚玛谢.可能是马太不承认他们,所以马太福音里没有记载.
