士师记16章查经分享
答：《路得记》所记载的事件发生在士师治理以色列的时代，大约在公元前1380年至1050年之间（参考路得记1:1）。那时，以色列没有中央集权的国王，社会秩序混乱，道德风气每况愈下。人们的行为缺乏规范，常常背离神的旨意，转而崇拜异教偶像（参士师记21:16）。在以色列人普遍背离神、道德沦丧的黑暗时期，神...
答：《路得记》背景 本书记载的事实，发生在士师记（Judges）时代（路得记1:1; 约主前1380至1050年）。那时“以色列中没有王，各人任意而行（士师记21:16）。”以色列人常背叛神，敬拜偶像，道德低落，一片混乱，常遭外邦欺压。在那段黑暗时期，神除了选召共13位士师拯救以色列人外，神同时拣选了不...
答：1/3节：以色列民又行耶和华眼中看为恶事 4/11节：士师的兴起底波拉 12/16节：以色列民的得胜 17/22节：雅亿杀死西西拉 23/24节：完全的得胜 经文分享：当士师以笏的死后，以色列民又再一次行耶和华眼中看为恶的事，也就说，以色列民的悖逆一直没有改变。这一次上帝透过夏琐王耶宾欺压以色列民二十年...
答：利未人的家庭丑闻。在《士师记》19章中，妾与人通奸后逃返娘家，利未人亲自躬迎淫妇回家，表现出了以色列人道德沦亡的现象，之后利未人与他的妾终于一起回家，路过耶布斯时，利未人不愿在外邦人的城过夜，赶路到了基比亚，却没有人接待他们，一个以色列人的城，却是冰冷地对待过路旅客，最后，一...
答：读经：《士师记》第19章 经文：那房主出来对他们说：“弟兄们哪，不要这样作恶。这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。”（士19:23-24）关键词：既然进了我家……心得：面对一群穷凶极恶...
答：1/6节：以色列的的犯罪而受苦 7/10节：上帝对以色列民的责备 11/16节：上帝对基甸的呼召 17/24节：基甸的回应神的呼召 25/27节：基甸拆毁偶像的祭坛 28/32节：基甸的软弱逃避 33/40节：基甸对神信心的迟疑 经文分享：圣经以【以色列人又行耶和华眼中看为恶的事】作为开始，让我们再一次看到...
答：(士师记 21:6-7,20-21,23-25 和合本)1.因为国中没有王来治制和管理百姓，所以各人都任凭自己肉体的私欲和意愿而行。因此，以色列中出现了很多混乱和犯罪的事情，基比亚人成为匪徒犯罪，便雅悯人为其包容。以色列人虽然去与基比亚人争讨，但没有先走到神面前求问神，得到神的引导。而是主张自己意思...
答：读经:士师记第八章 士师记第七章记载了基甸的得胜，第八章记载了基甸的失败。基甸的得胜是在于神的得胜，他不过是神所使用的一个器皿而已。基甸的失败是忘记了是神拯救了以色列民，他却以为是自己的能力。首先，我们看到基甸的待人之道，显示作王的野心。1-21节 经文记叙基甸对待几等不同的人，...
答：经文分享：本段经文从耶弗他的出场到耶弗他的征战得胜归回，都是一件非常悲惨的事件。因为耶弗他与他的家庭都只是成为了人私欲的工具而已。圣经一开始宣告耶弗他是一个英勇的勇士，然而这样的身份却与他的家庭格格不入，与这个社会格格不入。因耶弗他的出生就是比别人低贱，因为他是一个妓女儿子。...
答：《士师记》第13章 经文：你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。（士13:5）关键词：一出胎就归神 心得：参孙，《士师记》中最让人印象深刻的一位士师，没有之一。与其他士师都是在成年后被上帝兴起不...
网友评论：
连军18495801438：
旧约圣经士师记16章七条发绺与纬线是什么意思 -
44052容盆
： “发绺”的意思是一个人肢体的一部分,而且数量较多,“纬线”的意思是,虽然也是一根根的,但终究不是头发,不属于一个肢体.横插在“发绺”之间,其代替的作用,这是不行的.现今的教会中,某些人以“纬线”来取代主的肢体的事情比比皆是,正是我们当谨慎的地方.“发绺”:无论刚强的、软弱的都属一个肢体,“纬线”:世界的,行政、金钱、文凭,权利、荣誉、地位都不属于肢体.
连军18495801438：
圣经中samson在告诉大利拉自己的真正弱点前,说了哪三个谎言? -
44052容盆
： 《士师记》第16章记载:第一个谎言,人若用七条未干的青绳子捆绑我,我就软弱像别人一样.第二个谎言,人若用没有使过的新绳捆绑我,我就软弱像别人一样.第三个谎言,你若将我头上的七条发绺,与纬线同织就可以了.虽然叄孙没有讲出实情,但他的谎言也一步步指向他力量的来源就是发辫,因此也导致了他最终的失败.希望能够帮到你!
连军18495801438：
圣经中参孙的死是自杀吗 -
44052容盆
： 准确讲应该称为“阵亡”或“牺牲”.因为从《士师记》16章中的记载看:被俘瞎眼的参孙已经失去了人身的自由,再无可能回到家乡成为以色列人的士师或拯救者,可以说他亏负了上帝的使命.他拉塌房屋的行为,本质上并不是为了结束自己的生命,而是为了杀敌.因此,他在行动之前是在对上帝祷告,而不是自说自话,他求上帝最后一次赐下神力.从最后的结果看,上帝应允了他的祈求. 从这个角度看,参孙并不是“自杀”,而是以生命完成使命,因此他也得到了以色列历史的认可.从这一点上讲,他也预表了耶稣基督的十字架牺牲,完全是自愿舍命,为的是拯救子民. 大概是这样.希望能够帮到你!
连军18495801438：
士师记出现七次恶循环内容是什么
44052容盆
： 士师记3章6节-16章,讲到整个士师时代的兴衰历史,一共讲到七次,非常清楚的可以读出七个来. 1、俄陀聂 3:7-11 2、以笏、珊迦 3:12-30 3、底波拉 ?4-5章 4、基甸 6-8:32 5、陀拉、睚珥 8:33-10:5 6、耶弗他,以比赞,以伦,押顿 10:6-12章 7、参孙 13-16章
连军18495801438：
旧约圣经士师记2章16到19节的意思 -
44052容盆
： 耶稣已与我们定了新约,不必纠结旧约了 伟亮标识,值得信赖
连军18495801438：
圣经里土师记里记士师是什么意思.土师记16章19至? -
44052容盆
： SDA圣经注释(解释“士师”)
连军18495801438：
圣经士师记17 -- 21章讲了那两件大事 -
44052容盆
： 仁者见仁智者见智,何为大事情取决于观察角度和着眼点.我个人观点: 因为圣经是关乎上帝和人的关系,所以我着眼于有关上帝的因素:祭司. 焦点放在祭司上面,主要是: #1 17-18,围绕利未人(祭司)的但支派宗教的起源; #2 19-21...
连军18495801438：
圣经参孙的生平和待奉 -
44052容盆
： 1简介: 参孙是圣经士师记中的犹太人士师,生于前11世纪的以色列,玛挪亚的儿子,凭借上帝所赐极大的力气,徒手击杀雄狮,并只身与以色列的外敌非利士人争战周旋.非利士让参孙的女人大利拉(也是非利士人)套出参孙神力的秘密 ,...
连军18495801438：
圣经士师记11章主要讲的是什么 -
44052容盆
： 《士师记》十一章主要讲了以色列的士师之一 耶弗他. 耶弗他——基列的儿子,为一个妓女所生,在他之前,有两个相对来说不很出名的士师:陀拉和睚珥.他们作以色列的士师加起来长达半个世纪.这以后,以色列又违背耶和华行恶事.他们事奉巴力和亚斯他录;以及亚兰、西顿、摩押、亚扪和非利士人的神.耶弗他因是妓女所生,被赶出家门;但他是个勇士.所以,当亚扪人攻打以色列时,长老们去请他回来,并答应他作他们的元帅和领袖.于是耶弗他与长老们一同回去,结果耶弗他打败亚扪人,连克二十座城,制服了亚扪人.耶弗他作士师六年.
连军18495801438：
为什么参孙把城门的门扇,门框,门闩一起拆下来背到山顶? -
44052容盆
： 因为要看好门 不能把门丢了
